APUNTS D'HISTÒRIA DE LA FILOSOFIA - Aldea Global

José Vicente Mestre Chust: Apunts d’Història de la Filosofia
. Argument ètic. Si l'Ànima fos mortal, tothom rebria el mateix premi-càstig, ja que els bons i
els dolents no serien premiats o castigats per la seva vida. Això no seria just, i, per tant és
necessari que l'Ànima sigui immortal per poder premiar als justos i castigar als dolents.
Un cop demostrada la Immortalitat, a través del Mite de l'Auriga ens intenta explicar quina és
l'estructura de l'Ànima:
L'Ànima és similar a un carro alat amb un auriga de conductor i dos cavalls;
l'un és fort, obedient, dòcil, noble..., mentre que l'altre és capritxós,
desobedient... Això fa que la conducció del carro sigui prou complicada, ja
que no sempre l'auriga aconsegueix portar el carro per allà on vol. El carro,
que viu al Món Intel·ligible, gira al voltant de la Idea de Bellesa, la qual és
font de coneixement. Quan el carro es desvia, i l'auriga no pot contemplar la
Idea de Bellesa, el carro perd les ales del coneixement, es fa pesada i cau al
Món Sensible unint-se a un cos. Per això Plató considera que l'Ànima és
presonera del cos. L'Ànima, el que ha de fer si vol tornar a viure lliure d'un
cos, és conèixer per poder tornar a volar i poder ascendir al Món de les Idees,
el seu lloc natural.
Plató afirma que l'Ànima té tres parts diferenciades:
.L'Ànima Racional. És el coneixement i la raó. Representada al mite per l'auriga.
.L'Ànima Irascible. És l'Ànima de la força i l'honor. Representada al mite pel cavall noble.
.L'Ànima Concupiscible. És el desig i les passions. Representada al mite pel cavall capritxós
i desobedient.
Tots nosaltres tenim les tres Ànimes, però sempre tenim una més desenvolupada que la resta.
Aquest detall serà molt important pel pensament de Plató, ja que tindrà un paper fonamental a
l'hora de considerar la teoria política de Plató, estretament relacionada amb la concepció de
l'Ànima. També cal destacar que el coneixement posseeix una motivació ètica.
El conèixer permetrà al filòsof, que és qui coneix, salvar-se i poder alliberar la seva Ànima de
la presó que significa el cos, i així poder tornar al lloc natural de l'Ànima: La Realitat
Intel·ligible.
2.2.5. TEORIA POLÍTICA
Com ja hem anticipat anteriorment, la Teoria Política de Plató és una de les qüestions més
importants del seu pensament, ja que, gairebé podríem afirmar que es tracta del motor del seu
pensament filosòfic. El què vol fer Plató és acabar amb el sistema democràtic imperant a
Atenes, amb característiques tan pròpies com el fet de que alguns dels càrrecs importants són
sortejats. Plató afirmarà que aquesta no és la millor forma de garantir l'eficàcia política i per
això proposa un sistema polític alternatiu seguint uns principis ja establerts a Esparta, on els
càrrecs siguin ostentats per aquells que estiguin més capacitats (Aristocràcia: El Govern dels
Millors),. Aquí intervindrà la triple divisió de l'Ànima, ja que la preparació de cada individu
dependrà de quina sigui l'Ànima que cada individu tingui més desenvolupada.
16