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aportación al conocimiento de Gramsci en castellano. En el segundo trata de
explicar las posiciones políticas de un sector que, desde Karl Korsch a Paul
Mattick hablaban del “fascismo rojo” de Moscú. Lejos de actuar como fiscal,
Paco nos enseña a entrar en una controversia tan marcada por la virulencia. Su
análisis es tan respetuoso como esclarecedor.
En el prólogo de los trabajos de Lucio Coletti, resalta la importancia de la
obra marxiana de éste, aunque al final mantiene una cierta reserva. Evoca “el
callejón en el que se ha metido la obra de Colletti sobre todo después de la
Entrevista concedida a la New Left en 1974 es paradigmáticamente la
encrucijada de uno de los marxismos más interesantes y productivos de las
últimas décadas. Y si bien es verdad que en ese marxismo apunta a veces el
fatalismo escéptico de quien por saberlo todo sobre la historia pasada sabe tal
vez demasiado sobre el universo presente, mientras encontramos las
mediaciones necesarias y las prácticas correspondientes para salir del dilema
abierto entre socialdemocracia y estalinismo, ¿no es mejor el criticismo radical
que la beata insistencia en edulcorar la falta de libertades en los países
llamados socialistas o en embellecer, de forma utopista, un futuro paraíso
pluralista construido a golpe de ideología?
De esta época data una “vulgata”, Conocer a Lenin y su obra (Dopesa,
Barcelona, 1977). El suyo es un Lenin visto desde la “perspectiva (Moisés)
Lewin”, o sea desde el autocrítico con el curso que estaba tomando la
revolución. Es un Lenin preocupado por la creación del partido, la insurrección,
y la revolución cultural, alguien que nunca estuvo en ningún Mausoleo.
Después de repasar lo que se han publicado sobre Lenin por estos lares, creo
que este es sin duda el más penetrante.
Así pues, al menos desde mediado los años setenta era perceptible que
Fernández Buey representaba a un PSUC cada vez más apartado del oficial,
de los “banderas blancas”, aquellos que bramaban contra los quienes se
atrevían a blandir la bandera republicana en actos y manifestaciones. No tardó
en hacerse público y notorio que los “sacristanistas” no estaban no estaban a
gusto con el curso que había tomado el “Partido”, un PSUC obviamente
jerarquizado pero en el que latían varias almas. Una de ellas era, por supuesto,
la de los que mandaban. Estaba distinguida por personajes como Antoni
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