Descargar - Els arbres de Fahrenheit

ha tocado fondo del mismo modo en el que lo había hecho la producción
material: crisis de sobreproducción, esta vez, de los intangibles “a futuro”, que
han hipotecado la suerte de la biosfera, a la vez que los destinos de l’homme
endetté.
Frente a los posicionamientos que parecen seguir asumiendo la
imposibilidad de cambiar el sistema -¡a estas alturas!-, es importante insistir
que no podemos hacer concesiones aquí: ni desarrollo sostenible sobre una
base de crecimiento y acumulación, ni capitalismo verde que valga. La senda
del capitalismo conduce al colapso.
En 1972 lo advirtieron los científicos del M.I.T. con el famoso “Informe
Meadows”: la era del crecimiento tocaría fondo en algún momento del siglo
XXI, toda vez que la capacidad de carga del planeta se superaría en la década
siguiente: sobreproducción, aumento exponencial de la población, colapso de
sumideros, desabastecimiento de recursos, peak oil. Naredo lo enunció
magistralmente en Las raíces económicas del deterioro ecológico y social,
recordando que la ciencia económica moderna tiene una corta vida, la que nos
separa de la Investigación sobre La Naturaleza y Causas de la Riqueza de las
Naciones (1776), que hemos olvidado que eco viene de oikos, y oikos era la
“casa” para los griegos, o también nuestra casa, la biosfera, lo que hay
disponible. El nomos del oikos desprecia el logos del oikos -la ecología-; se
entrega a la alquimia del dinero y arrasa el mundo material, social, cultural,
ambiental.
El Socialismo puede llegar solo en bicicleta, reciente publicación de
Jorge Riechmann, arranca con una cita del gran Manuel Sacristán […] En la
concreción de la vida, la lucha por la cordura y la supervivencia tiene que ser
tan revolucionaria radical como la lucha por la justicia y la libertad. No es
posible conseguir mediante reformas que se convierta en amigo de la tierra un
sistema cuya dinámica esencial es la depredación creciente e irreversible.
Si bien es cierto que el socialismo del siglo XXI tendrá que abandonar su
productivismo original, ese que de alguna manera nos parece ver tras la crítica
de Ignacio Castro a San Carlos Marx en su Sociedad y Barbarie, ese que tan
sutilmente señaló Foucault en Las Palabras y las Cosas como parte constitutiva
de la nueva episteme, ese que pasó por incuestionado en el siglo XIX bajo un
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