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Gramsci, del bueno, del mío, del comunista.
Anexo 1. Un texto de Jordi Torrent
De entre los numerosos textos de que tengo conocimiento motivados por
el fallecimiento de Paco Fernández Buey, me atrevo a afirmar que este de
Manuel es uno de los más destacables. Al hilo de cuanto se expone en él a
propósito de BR y de la introducción sesgadamente "cultural" (es decir,
políticamente emasculada) de que fue objeto la obra de Gramsci en la España
de eso que algunos (sin convencer) han denominado el t"ardo-franquismo", no
he podido dejar de recordar que no fue otro que, justamente, un significado
"bandera blanca" (J. Solé-Tura), quien, a finales de la década de los sesenta,
vertió (castellano y catalán) algunos de los escritos de Gramsci ("El príncep
modern"; "Cultura i literatura"; "Introducción a la filosofía de la praxis"...). Por
descontado, lo hizo con criterio muy selectivo, procurando no violentar los
estrechos parámetros de edición impuestos por la censura. Conviene señalar,
no obstante, que el resultado efectivo de semejante posibilismo (la historia de
los singulares caminos emprendidos por las ideas para penetrar en tierra hostil
siempre tiene algo de fascinante) no fue tan sólo dejar algunos de los
conceptos más esenciales del pensamiento gramsciano ("hegemonía",
"relación de fuerzas", "nacional-popular", "dictadura", "dirección", "bloque
histórico", etc.) a merced de cualquier manipulación hermenéutica no siempre
inocente (aquí, BR), sino también propiciar que un (relativamente) amplio
sector de jóvenes antifranquistas viera exclusivamente en Gramsci a un
"intelectual marxista" (expresión bien elocuente que siempre suele remitir a...
¿qué?), ocupado de manera primordial, penosas circunstancias ayudando, en
el estudio (sociológico) de cuestiones ligadas al àmbito de la "cultura". La
traducción que el propio J. S-T hizo de la estimable biografía de Gramsci
escrita por G. Fiori no modificó, al menos de forma apreciable, tan equívoca
percepción. Sin duda alguna, la aparición de la soberbia "Antologia" traducida y
preparada por M. Sacristán (adquirida en inicio -y significativamente- bajo mano
en la trastienda de algunas librerías) vino a corregir tal estado de cosas. A
partir de la "Antología" ya no sería tan fácil desorientar a los jóvenes, ni
instrumentalizar y poner el pensamiento de Gramsci al servicio de las
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