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"No hay fe sin caridad,
no hay caridad sin fe"
Benedicto XVI
AÑO XXIV 3ª EPOCA Nº 155 SANTIAGO DE CALI, FEBRERO DE 2013 VALOR $600.oo
Cuaresma,
Tiempo de Conversión
Desde el miércoles 13 de febrero,
con la imposición de la ceniza en
nuestras cabezas, comenzamos UN
TIEMPO DE GRACIA, UN TIEMPO
DE CONVERSIÓN, LA CUARESMA,
CAMINO HACIA LA PASCUA.
Nuestros padres en la fe, tanto en
Oriente como en Occidente, fijaron
su atención en este número “cuarenta”.
Dice san Ambrosio: “Recuerda
cómo en este número de días las
aguas del diluvio anegaron la tierra,
el profeta Elías se santificó con el
ayuno, el santo Moisés mereció recibir
la ley y los padres del desierto
vivieron con el pan de los ángeles”
(Exposición del Evangelio según san
Lucas, IV, 151). Esos grandes predicadores
de antaño tenían una visión
distinta de la historia, no la veían
como los griegos que pensaban la
historia como una evolución cíclica
indefinida: “otra vez lo mismo”. No,
nuestros padres en la fe sabían que
para los creyentes, EL MUNDO ESTÁ
MARCADO POR LOS ACONTECIMIEN-
TOS SALVADORES DEL DIOS QUE
ACTÚA EN NUESTRA HISTORIA. San
Gregorio Niseno lo expresaba así: “La
historia humana va de un comienzo
al otro.
Detalles página 7
Ética de la paz
Una de las principales conclusiones
de Benedicto XVI en su mensaje para
la Jornada Mundial de la Paz 2013
versa sobre la necesidad de proponer
y promover una pedagogía de la paz.
La pedagogía, como se sabe, no es
propiamente una metodología, sino
una praxis de transformación de la
persona y del mundo en que vive.
Oportuno es recordar en este punto
aquella historieta del viejo indio que
estaba hablando con su nieto acerca
de la condición humana, y le decía:
“Me siento como si tuviera dos lobos
peleando en mi corazón.
Detalles página 4
El Suicidio
Una realidad
preocupante
El pasado 27 de enero una niña de 14
años murió al lanzarse del noveno piso
de una torre de apartamentos ubicados
en el Norte de Cali. El 22 de enero un
hombre oriundo de los Estados Unidos se
lanzó desde el séptimo piso de la Clínica
Farallones. El 19 del mismo mes una mujer
perdió la vida al lanzarse del séptimo piso
del Hospital Departamental del Valle.
Detalles página 5
Editorial
“Conviértete y cree
en el evangelio”
Desde el 13 de febrero, con el miércoles de ceniza,
empezamos el santo ejercicio de la Cuaresma para
la Pascua 2013. El don de la fe cristiana, que supera a
la fe religiosa, es sobre todo creerle a Jesucristo, creer
en Él y creer como Él. Esto significa que Jesús está vivo,
es nuestro contemporáneo y nos llama por nuestro propio
nombre, como lo hace el Señor Resucitado. “Y he aquí que
YO ESTOY CON USTEDES todos los días hasta el fin del
mundo” (Mt 28,20). “Mira que ESTOY A LA PUERTA y
llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré a
su casa y cenaré con él y él conmigo” (Ap3,20). Esta presencia,
esta voz y llamada acontecen hoy también.
Es misión de los creyentes todos, movidos por el mismo
Espíritu, anunciarlo y conducir hasta Él a quienes quieren
verlo (Jn12, 21).
Detalles página 2
Iglesia Colombiana
Preocupada por inclusión de
medicamento abortivo
en Plan Obligatorio de Salud
Gran tristeza
y preocupación
manifestó la
Iglesia Católica
Colombiana tras
el reciente pronunciamiento
y
respaldo que dio
el Consejo de Estado
a la inclusión del Misoprostol, medicamento
que se utiliza como método químico para el aborto,
dentro del Plan Obligatorio de Salud (POS) del país
suramericano.
Detalles página 3
El Papa condena
el fideísmo
Benedicto XVI recuerda en su Mensaje para la
Cuaresma de este año que la fe y la caridad están
íntimamente unidas, que una fe «sin obras es como
un árbol sin frutos» y que no se puede dar prioridad
a una en detrimento de la otra, «ya que para una vida
espiritual sana es necesario rehuir tanto el fideísmo
como el activismo moralista». Su mensaje tiene como
título «Creer en la caridad suscita caridad. Hemos
conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído
en Él», y ha sido presentado hoy en el Vaticano por
el cardenal Robert Sarah, presidente del Consejo
Pontificio «Cor Unum».
EDICIÓNES MENSUALES DE COLECCIÓN
Detalles página 8
PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO AL ESTILO DE JESÚS
¡Cómpralas en tu parroquia!

2
Santiago de Cali,
Febrero de 2013
Editorial
ÓRGANO INFORmATIVO
Y FORmATIVO DE LA
ARquIDIÓCESIS DE CALI
Año 2012
Tercera Época
No. 155 de Febrero
de 2013
Edición de 9.000 ejemplares
Arquidiócesis de Cali:
Cra. 4 No. 7-17
Tel.: 889 0562
Departamento de Comunicaciones
Director:
Pbro. JOSÉ GONZÁLEZ
Asistente:
LuZ ADRIANA
LOZADA VIDAL
Responsables de sección:
Vida Arquidiocesana:
FRANCIA CASTAÑO
Actualidad:
LuZ ADRIANA
LOZADA VIDAL
Colaboradores:
PADRE GERmÁN
mARTÍNEZ R.
PADRE JuAN mIGuEL
mARTÍNEZ F.
PADRE mIGuEL
hORACIO mORENO
PBRO. hÉCTOR FABIO
FERNÁNDEZ
PBRO. hÉCTOR DE
LOS RÍOS
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ARTERAmA.
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CEL.: 315-4588229.
Correspondencia:
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Curia Arzobispal
Impresión:
Casa Editorial El Tiempo
e-mail:
arquidiocesisdecali@gmail.com
www.arquidiocesiscali.org
La rectora de UNICATÓLICA, Dra. Lida S. Solarte Astaíza,
y el presidente de la FUNDACION NORTE-SUR, Dr. Orlando
Hernández González, se reunieron el pasado 18 de enero
para firmar un convenio de cooperación entre las dos instituciones,
el cual establece líneas de trabajo que permitan
optimizar recursos para desarrollar trabajos conjuntos en
el marco de la cooperación, explorando intereses en las
funciones sustantivas de la educación superior.
De esta forma, se realizará el primer Diplomado de Cooperación
Internacional, que beneficiará a administrativos,
académicos, estudiantes de UNICATÓLICA y directivos
de la Arquidiócesis de Cali, en la formación en temas y
metodologías actuales sobre cooperación internacional
y su aporte al desarrollo de las organizaciones sociales.
La Fundación Norte-Sur ha trabajado en democratizar
El signo humedecido de la cruz que mezcla el agua bendita con
las cenizas del pecado y de la muerte, se haga ver en las frentes
de todos los creyentes. La fe nos pasa de pecadores a penitentes:
pecadores en proceso permanente de conversión. Porque no hay
santo que no sea un pecador, ni pecador que no pueda ser un santo.
† Darío de Jesús Monsalve Mejía
Arzobispo de Cali
“CONVIÉRTETE Y CREE
EN EL EVANGELIO”
D
esde el 13 de febrero, con el miércoles
de ceniza, empezamos el santo
ejercicio de la Cuaresma para la
Pascua 2013. El don de la fe cristiana,
que supera a la fe religiosa, es sobre todo creerle a
Jesucristo, creer en Él y creer como Él. Esto significa
que Jesús está vivo, es nuestro contemporáneo y
nos llama por nuestro propio nombre, como lo hace
el Señor Resucitado. “Y he aquí que YO ESTOY CON
USTEDES todos los días hasta el fin del mundo” (Mt
28,20). “Mira que ESTOY A LA PUERTA y llamo; si
alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré a su
casa y cenaré con él y él conmigo” (Ap3,20). Esta
presencia, esta voz y llamada acontecen hoy también.
Es misión de los creyentes todos, movidos por
el mismo Espíritu, anunciarlo y conducir hasta Él a
quienes quieren verlo (Jn12, 21). Es compromiso de
cada uno “dar testimonio de la resurrección del Señor
Jesús” (Hch4, 33). Pero es tarea de todos los que nos
profesamos cristianos obedecer y construir la unidad,
para que el mundo crea en Jesucristo y acepte el Reino
de Dios (Jn17, 21).
¿Por qué está tan ausente Dios de la vida de tantos?
¿Por qué nuestras sociedades y naciones no “globalizan”
el valor de la unidad sino los valores del consumo
y de las bolsas del mercado? ¿Por qué el progreso
humano no se ancla en lo espiritual, lo ético y lo equitativo?
Detrás de estos interrogantes está el drama
del pecado y de la división entre quienes creemos
en Jesús. Nuestra fe no convence al mundo si no
vence al pecado. La realidad del pecado como tal,
más allá de la trasgresión legal o del actuar contra la
propia conciencia, se refiere a nuestra relación personal
con Dios, a la infidelidad del corazón, a la ruptura del
“vínculo conyugal” que la fe en el Dios Vivo y Único ha
establecido. Ciertamente que hay una “culpa original”
detrás de toda infidelidad personal: “Serán ustedes
como Dios” (Gn3, 5). La seducción de la idolatría, de
ese querer alcanzar los fines humanos al margen de
Dios, endiosando lo creado y lo humano o, también,
materializando a Dios, cosificándolo, volviéndolo “objeto”
de nuestras soberbias y ambiciones, está allá en el
fondo de la inclinación pecaminosa. Idolatría, maldad,
muerte y corrupción son eslabones de la cadena del
pecado.
Pero Dios ha cambiado esta lógica de pecado y de
y descentralizar la información sobre métodos y fuentes
de recursos internacionales no reembolsables, logrando
capacitar en diversos niveles a más de 19.000 gestores
sociales de 503 municipios colombianos.
En su experiencia académica se destaca: 6 promociones
de la Especialización en Cooperación Internacional
y Gerencia Social en Convenio con la Universidad de San
Buenaventura de Cali; 42 promociones presenciales y 6
virtuales del Diplomado en Cooperación Internacional
para el Desarrollo Social; 4 Simposios Internacionales de
Cooperación al Desarrollo y 2 Ruedas Internacionales de
Negocios Culturales; adicionalmente, cada dos años realiza
el Congreso Colombiano de Cooperación Internacional,
donde han participado conferencistas de 81 países y 39
organismos Internacionales.
muerte: ha abierto con su Hijo el Cielo, derramando
su misericordia sobre la humanidad a través de la
Encarnación. A quien no tenía pecado, Dios lo hizo
pecado para rescatar a los pecadores. Jesús, el Señor,
ha recorrido todos nuestros extravíos para volvernos al
Padre. La vida se absorbe ahora a la muerte y la gracia
sobreabunda en donde abundó el pecado. Ahora es el
tiempo de la gracia. La salvación es el horizonte que se
absorbe nuestra condenación a causa de la culpa y de
las penas merecidas. ES HORA DE VOLVER A JESÚS.
El signo humedecido de la cruz que mezcla el agua
bendita con las cenizas del pecado y de la muerte,
se haga ver en las frentes de todos los creyentes. La
fe nos pasa de pecadores a penitentes: pecadores
en proceso permanente de conversión. Porque no
hay santo que no sea un pecador, ni pecador que
no pueda ser un santo. Bástennos figuras como las
del rey David (Salmo 50), o la de Pedro o San Dimas
(el buen ladrón), o la samaritana y la Magdalena, para
comprenderlo.
En el Año de la Fe, entremos en la dimensión pascual
de la fe cristiana: la del bautismo que nos sumerge
con Cristo en su muerte y nos levanta con Él en su
resurrección. El sacramento de la penitencia es ese
signo eficaz de este nuevo nacimiento, que prolonga en
nuestro caminar hacia el Cielo la VIDA NUEVA, la novedad
del Reino de Dios que está cerca. Fe y conversión
son inseparables. Ellas constituyen el milagro de Dios
en nuestras vidas: “Conviértete y cree en el Evangelio”.
Que las prácticas cuaresmales de la oración
(escucha y respuesta), el ayuno y la limosna, sean
acogidas con decisión por todos para que renazcan
en nosotros el sentido de Dios, la conciencia del
propio pecado y la presencia del prójimo más necesitado.
Que la celebración del sacramento de la
reconciliación o penitencia y el ejercicio piadoso del
“viacrucis” los días viernes de cuaresma, hasta el
Gran Viernes del triduo santo, nos centren en la persona
de Jesús, encontrado en la Iglesia y seguido por
el camino de la penitencia y de la reparación. Pero,
sobre todo, que resplandezca NUESTRA FE PASCUAL,
contagiando a las familias y a esta sociedad herida
por la violencia, del optimismo del Resucitado y de la
disposición para el perdón: recibido de Dios, pedido
y ofrecido a nuestros prójimos. ¡Vibre nuestra fe con
el gozo de la Pascua!
Firma de convenio interinstitucional Nuevo Obispo para
la Diócesis de Quibdó
con la Fundación Norte-Sur El Santo Padre ha nombrado al reverendo Juan Carlos
Barreto Barreto, hasta ahora rector del Seminario Mayor
diocesano “La Providencia” como obispo de la diócesis de
Quibdó (superficie 12.500, población 198.310, católicos
186.010, sacerdotes 49, religiosos 62). El obispo electo nació
en 1968 en Guamo (Colombia); ha estudiado Filosofía y Teología
en el Seminario Mayor Misionero del “Espíritu Santo” de
la diócesis de Sonsón – Rionegro. Es licenciado en Teología
Espiritual por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.
Fue ordenado sacerdote en 1993. En su ministerio pastoral ha
desempeñado las siguientes funciones: párroco de “Nuestra
Señora de Chiquinquirá” y delegado diocesano para la Infancia
Misionera; vicario parroquial de la catedral de “Nuestra Señora
del Rosario”, párroco de “El Divino Niño”, delegado diocesano
para los “Grupos de Oración”; formador del Seminario
Mayor diocesano “La Providencia”; delegado diocesano para
la liturgia y para la pastoral sacerdotal y vocacional.

Bogotá (Gaudium Press)
G
ran tristeza y preocupación
manifestó la Iglesia
Católica Colombiana tras
el reciente pronunciamiento
y respaldo que dio el
Consejo de Estado a la inclusión del
Misoprostol, medicamento que se utiliza
como método químico para el aborto,
dentro del Plan Obligatorio de Salud (POS)
del país suramericano.
La doctora Danelia Cardona, directora
del Departamento de Promoción y Defensa
de la Vida de la Conferencia Episcopal
de Colombia (CEC), en entrevista con el
Departamento de Comunicación del organismo
eclesial, dijo que la noticia llena
de tristeza a la Iglesia, “porque nos revela
que realmente las instituciones encargadas
de la legislación que busque un bien
común para su población, y en especial
para sus mujeres, le están fallando a sus
mujeres”.
Lo que más puede ayudar a una sociedad
a defenderse contra la cultura de la muerte
“es crear un ambiente de humanidad”
Dijo también que el respaldo dado por el
Consejo de Estado al uso del Misoprostol
es preocupante si se recuerda que el medicamento,
al ser utilizado como abortivo,
“tiene graves consecuencias no sólo a
nivel psiquiátrico -donde hay estudios que
demuestran que las mujeres que tienen un
aborto químico, tienen riesgo más alto de
desarrollar trastornos psiquiátricos (...)-,
“Al tener un método químico que se pueda usar
en la casa, nos estamos saltando todo lo que es la
intervención quirúrgica y el procedimiento médico
que demanda muchos más requisitos de tipo legal
tanto para el médico, como la paciente.
sino también consecuencias biológicas y
físicas, o efectos secundarios que pueden
ser nocivos para la mujer”.
Igualmente, dijo que la inclusión de este
medicamento dentro del Plan Obligatorio
de Salud hace parte de una estrategia de
organizaciones que promueven una cultu-
Iglesia
Colombiana
Preocupada por inclusión de medicamento
abortivo en Plan Obligatorio de Salud
En todo el mundo
215 millones de niños y niñas
trabajan en minas, canteras y fábricas
Por: Miguel Ángel Soto
ALAI, América Latina en Movimiento
E
n 2010, la comunidadinternacional
adoptó
una Hoja de ruta
para la eliminación de las peores
formas de trabajo infantil
para el 2016. Sin embargo,
han pasado dos años y las cifras
no son muy alentadoras,
eso porque la Organización
no gubernamental Avaaz,
denuncia que aún existen 215
millones de niños y niñas que
trabajan en minas, canteras y
fábricas por todo el mundo en
que la presencia de la grandes
corporaciones o multinacionales
obligan a los países
en desarrollo a imponer sus
políticas económicas a través
de bajos salarios y políticas
laborales que en nada favorecen
en la erradicación del
trabajo infantil.
Un ejemplo de ello, se puede
apreciar en la India, cuyo
parlamento tiene congelado
un proyecto de ley que busca
proteger a niñas/os de la
explotación laboral, según el
comunicado de Avaaz. La excusa
de los parlamentarios es
que esa ley no tiene urgencia
por ahora, a pesar que la India
forma parte de los países más
neurálgicos de la explotación
infantil. La prioridad para ello
es aprobar leyes económicas
que tienen vinculaciones con
empresas extranjeras.
Por otra parte, en nuestro
continente los índices de la
explotación laboral de los
niñas/os tampoco son muy
alentadores y es que, las cifras
entregadas por diversos
organismos internacionales
y publicadas en medios de
comunicación en junio 2012,
demuestran que en México
hay res millones de niños que
trabajan en diversos oficios
en la mayoría de los casos en
actividades vinculadas con el
narcotráfico.
Colombia y Perú tienen
1.7 millones que trabajan
limpiando autos o haciendo
trabajos en minas o canteras.
En Centroamérica las cifras
son más o menos similares, a
excepción de Costa Rica. En
el sur de la región, Argentina,
Ecuador, Chile y Venezuela
presentan tasas más bajas.
(200.000 niños/as aproximadamente).
En definitiva, son
15 millones de infantes latinoamericanos
afectados por
este flagelo de la explotación
infantil.
Frente a esta realidad, las
razones del trabajo infantil
pueden ser múltiples, pero sin
lugar a dudas, la causa principal
del flagelo, es la pobreza
que azota a las naciones en
desarrollo. Pobreza que es
provocada por Instituciones
financieras mundiales (IFI)
que imponen condicionalidades
monetarias y legislativas
a los Estados, presionando
a políticos y gobiernos de
turno para que imposibiliten
o empantanen las leyes que
terminen con la explotación
laboral infantil.
Veremos que pasa con los
políticos y este tema durante
el año 2013.
ra abortista, “donde el aborto se haga más
accesible a la población”, circunstancia
-como explica- que trae también graves
consecuencias sociales.
“Al tener un método químico que se
pueda usar en la casa, nos estamos
saltando todo lo que es la intervención
El estudio se dio a conocer
en el marco de una reunión
entre el Ministerio de Trabajo
y representantes del ingenio
azucarero. Alistan medidas
para mitigar esta situación.
Tomado de: Redacción Elpais.com.co
Cerca de 412 niños y niñas
están vinculados al trabajo
infantil en áreas de influencia
del sector azucarero, según
un estudio dado a conocer
por el Ministerio de Trabajo y
la Asociación de Cultivadores
de Caña de Azúcar de Colombia,
Asocaña, este miércoles.
La investigación, realizada
entre noviembre y diciembre
de 2012, también contó con
la participación de la Organización
Internacional de
Trabajo, OIT, y fue aplicada en
10 municipios de los departamentos
del Cauca y el Valle
del Cauca como son Miranda,
Puerto Tejada, Corinto, Guachené,
Padilla, Santander de
Quilichao, Villa Rica, Florida,
Pradera y Palmira.
El mayor índice de trabajo
infantil en este sector está
asociado con vehículos de
tracción animal, carretillas,
así como en trapiches paneleros.
Según Eduardo Bejarano,
Director de Derechos
Fundamentales del Ministerio
de Trabajo, los niños no son
vinculados por los ingenios,
3
Santiago de Cali,
Febrero de 2013
Actualidad
quirúrgica y el procedimiento médico
que demanda muchos más requisitos de
tipo legal tanto para el médico, como la
paciente. Sin duda alguna, lo que ellos
quieren, a través del uso del Misoprostol,
es ir propagando la cultura del aborto”,
añadió.
Finalmente, señaló que lo que más
puede ayudar a una sociedad a defenderse
contra la cultura de la muerte “es
crear un ambiente de humanidad”, donde
cada quien realmente se preocupe por su
prójimo.
En este sentido, continuó la Doctora
Cardona, “si tenemos a una mujer joven
con un embarazo inesperado, por cualquiera
de las razones que existan, y a esa
mujer le decimos ‘te apoyamos’; ese es un
mensaje claro donde le estamos diciendo
sí a la vida bajo todas las circunstancias”.
Esta no es la primera vez que la Iglesia
Colombiana se pronuncia frente a la inclusión
del Misoprostol dentro del plan
de salud en la nación latinoamericana. En
noviembre de 2012, el Secretario General
del Episcopado Colombiano, Mons. José
Daniel Falla, aseguró en rueda de prensa
que “la inclusión del Misoprostol en el
POS es una medida tanto médica, como
jurídicamente improcedente”.
En la ocasión, el prelado recordó que
el Instituto Nacional de Vigilancia de
Medicamentos y Alimentos (INVIMA) ha
reiterado que no acepta el uso de dicho
medicamento para el caso de fetos humanos
vivos.
Con información de la CEC.
Según Mintrabajo, 412 niños laboran
en sector azucarero de Valle y Cauca
si no de manera informal a
través de sus familias o por
decisión propia.
Este estudio, el primero
que se hace en el sector
azucarero, se llevó a cabo
en instituciones educativas
y hogares de familia en estos
municipios.
Aún no se conocen investigaciones
específicas de esta
problemática, pero generalmente
el trabajo infantil en
este sector se debe a la situación
económica de las familias
de zonas rulares.
Tras la socialización de los
resultados, los ingenios de
azúcar de la región, representados
por Asocaña, en alianza
con el Ministerio de Trabajo,
la OIT y cajas de compensación,
buscaran consolidar
estrategias que permitan
brindarles a estos menores
mejores garantías de vida,
el derecho a la educación y
recreación.
El estudio reveló, que de los
42.000 menores encuestados,
entre los 5 y 17 años, también
fueron identificados 4.538
que laboran en actividades
de construcción o agricultura;
1.936 se ocupan en oficios del
hogar por más de 15 horas a
la semana y 4.216 se encuentran
en riesgo de trabajar.
Tomado de: El País.com

4
Santiago de Cali,
Febrero de 2013
Actualidad
Ética de la paz
Por: Carlos Ayala Ramírez
Director de Radio YSUCA (El Salvador)
ALAI, América Latina en Movimiento
U
na de las principales conclusiones
de Benedicto XVI en
su mensaje para la Jornada
Mundial de la Paz 2013 versa
sobre la necesidad de proponer
y promover una pedagogía de la paz.
La pedagogía, como se sabe, no es propiamente
una metodología, sino una praxis de
transformación de la persona y del mundo
en que vive. Oportuno es recordar en este
punto aquella historieta del viejo indio que
estaba hablando con su nieto acerca de la
condición humana, y le decía: “Me siento
como si tuviera dos lobos peleando en mi
corazón. Uno de los dos es un lobo enojado,
violento y vengador. El otro está lleno
de amor y compasión”. El nieto preguntó:
“Abuelo, dime, ¿cuál de los dos ganará la
pelea en tu corazón?”. Y el hombre contestó:
“Aquel que yo alimente”.
De igual forma, la paz y la violencia son
dos realidades opuestas (subjetivas y objetivas)
que conviven permanentemente en la
vida humana. Es unánime la convicción de
que la paz es el mayor bien para la humanidad,
pero, al mismo tiempo, la historia
prueba que es una utopía cada vez más difícil
de lograr. Tal vez estaría más cerca si se
tomara en serio las dos condiciones básicas
que propone la ética de la paz: rehacer el
verdadero concepto de la paz y optar por
ser constructores de paz verdadera. Esto
es lo que habría que alimentar, promover
y realizar si queremos construir una nueva
realidad de paz personal y social.
Con respecto a lo primero, la verdad ética
de la paz, históricamente alcanzada, puede
ser vista desde una serie de afirmaciones
que expresan rasgos de polaridad tanto
negativa como positiva. A la paz, definida
por lo que no es, pertenecen los siguientes
Por: Luis Eduardo Celis
Asesor Corporación Nuevo Arco
Iris
L
as FARC han retomado
esta semana
su accionar militar
luego de una tregua
decretada de manera unilateral
el 19 de noviembre del año
pasado, cuando se inició la segunda
fase del proceso de diálogos y
negociaciones con el gobierno del
presidente Juan Manuel Santos y
terminada el 19 de enero, según el
anuncio que la estableció.
El balance de los dos meses de
tregua unilateral es que hay unas
FARC con capacidad de control y
mando sobre la estructura, que no
hay las disidencias internas que se
han anunciado en algunos medios
y que las FARC están jugando políticamente
a mostrar una iniciativa
y capacidad de articular dinámicas
de confrontación militar con el
escenario de diálogos y negociaciones
y cómo esto se proyecta
sobre la política colombiana.
Como es sabido, la acción
militar, se corresponde con una
enunciados: la paz no consiste en el ejercicio
o en el efecto del monopolio del poder por
parte de una potencia imperialista; la paz
no se reduce a la “tranquilidad del orden”,
cuando ese orden se logra a costa de la justicia;
la paz plena y auténtica no puede ser
un efecto del militarismo, de la economía
de las armas, de las alianzas defensivas, de
la política de bloques. En contraste, la paz
tiene una significación positiva cuando se
construye con los valores básicos de la libertad
social y de la justicia socio-económica;
cuando integra los derechos humanos, los
cuales se concretan históricamente en la
democracia real y en la justicia económica.
Ahora bien, el sujeto propio de la ética de
la paz debe ser, ante todo, la sociedad civil.
De ahí la necesidad de organizar programas
de educación para la paz, de sensibilizar
la opinión pública hacia ese bien común,
de transformar el corazón humano (“de
piedra”) creando la alternativa de un corazón
compasivo (“de carne”). El deber de
educar para la paz estaba ya expresamente
mencionado en la Declaración Universal de
Derechos Humanos de 1948, cuyo artículo
26 dice: “La educación (…) favorecerá la
comprensión, la tolerancia y la amistad entre
todas las naciones y todos los grupos étnicos
o religiosos, y promoverá el desarrollo de
las actividades de las Naciones Unidas para
el mantenimiento de la paz”.
Los constructores y las constructoras de la
paz, pues, no surgen por casualidad; sobre
todo, si la paz se entiende como fruto de la
verdad, la justicia, la libertad y el amor. El
mensaje pontificio sostiene, en ese sentido,
que es necesario enseñar a los hombres
y mujeres a amarse y educarse en la paz,
y a vivir con benevolencia, más que con
simple tolerancia. Esto implica el cultivo
de ciertas actitudes básicas. Enunciemos y
expliquemos al menos tres de ellas: acción,
compasión y justicia.
Acción responsable, porque la lucha por la
paz debe ser un quehacer permanente frente
política trazada; en este caso las
FARC han demostrado que tienen
la capacidad para comunicar
a sus estructuras, con algunas
pocas excepciones, una línea de
comportamiento y una directriz
a seguir que trata de mostrar su
interés en desarrollar el proceso
político de concertaciones sin los
ruidos de las balas, lo cual podría
interpretarse como otra muestra
de su alto interés en que estas negociaciones
–la cuarta que intenta
con Gobiernos Colombianos- tiene
todo su compromiso y energías
para que sean exitosas.
Por la forma en que las FARC
se viene comportando y por las
múltiples señales que ha dado en
los dos últimos años, uno podría
concluir que estas FARC, están
aplicadas a buscar un acuerdo político
que les permita salir de la confrontación
armada y transformarse
en una fuerza civil, que compita
en el orden que se establezca
producto de las negociaciones,
que por supuesto será un orden
social, con modificaciones en el
mundo rural, de garantías de competencia
política, de tramitación
de los derechos de las víctimas y
La ética de la paz conlleva también
la compasión solidaria. Para el Dalái
Lama, líder espiritual de los tibetanos,
la clave para vivir en un mundo más
feliz y sin conflictos es tener más
compasión “los unos con los otros”.
de un camino de acotación de la
economía del narcotráfico y sus
repercusiones políticas.
El gobierno del presidente Juan
Manuel Santos, valoró que las
FARC cumplieron con su determinación
de tregua unilateral, lo cual
es una buena señal; de la capacidad
de reconocer en su adversario,
un comportamiento coherente,
que va generando un clima de
posibilidades de entendimiento,
lo cual es un punto positivo.
Otras voces, desde la orilla del
Uribismo, han mantenido una
descalificación permanente a la
iniciativa de tregua unilateral y
han señalado que no hay seriedad
ni es creíble este tipo de iniciativas
y han endilgado a las FARC, un
supuesto incumplimiento por la
persistencia de hechos de violencia,
lo cual es cierto, el que se han
mantenido hechos de violencia,
los cuales corresponden a respuestas
de las FARC ante hechos de la
confrontación, las FARC se defiende
si es atacada, pero lo cierto es
que la gran mayoría de las estructuras
de las FARC acataron la directriz
de detener acciones ofensivas
y de sabotaje a la infraestructura
a la violencia de las guerras, la inseguridad
ciudadana, la violencia en las escuelas, el
crimen organizado, la violencia de género,
la violencia estructural (que mata por empobrecimiento),
la violencia cultural (que
niega existencia e identidad) y la violencia
de la exclusión social (los excluidos no son
solamente explotados, sino “sobrantes” y
“desechables”: eso representan en el mundo
globalizado los millones de desempleados
o subempleados, los mil millones que viven
con menos de un dólar diario, los más de
900 millones que padecen hambre). Los documentos
de Medellín plantearon con toda
claridad esta actitud activa que supone el
trabajo por la paz: “La paz no es pasividad
ni conformismo. No es, tampoco, algo que
se adquiera de una vez por todas; es el resultado
de un continuo esfuerzo de adaptación
a las nuevas circunstancias, a las exigencias y
desafíos de una historia cambiante (…) Una
paz auténtica implica lucha, capacidad de
inventiva, conquista permanente”.
La ética de la paz conlleva también la
compasión solidaria. Para el Dalái Lama,
líder espiritual de los tibetanos, la clave para
vivir en un mundo más feliz y sin conflictos
es tener más compasión “los unos con los
otros”. Y la define como un estado mental
libre de agresividad y de intenciones violen-
como lo corroboran las cifras y
el reporte de las 54 acciones que
tiene la Defensoría del Pueblo,
corresponden en buena medida
a acciones defensivas de las FARC
y unas cuantas de sabotaje por
estructuras de las FARC, fueron
justificados por ellas como desconocimiento
de la directriz, pero
son una minoría.
Las FARC, al retomar su accionar
ofensivo y de sabotaje el cual deja
más de 20 acciones en los últimos
cinco días, entre ellas, serias afectaciones
a la infraestructura ferroviaria
que transporta el carbón
del Cerrejón en la Guajira y a la
industria petrolera en Putumayo,
han vuelto a insistir en su interés
en una tregua bilateral, la cual ha
sido descartada por el presidente
Juan Manuel Santos, lo cual tiene
su explicación en supuestamente
no mostrar signos de debilidad
que puedan ser utilizados políticamente
por el uribismo y por
las múltiples dificultades que
supone hacer una verificación de
una tregua, lo cual, el Gobierno
calcula que le demandaría muchos
esfuerzos y la presencia de un
tercero de la comunidad interna-
tas. Es una actitud que desea liberar a los
otros de sus sufrimientos, con compromiso,
responsabilidad y respeto. Y desde la inspiración
cristiana, la compasión es el amor
práctico que surge ante el sufrimiento ajeno
injustamente infligido para erradicarlo, por
ninguna otra razón más que la existencia
misma de ese sufrimiento.
Finalmente, un rasgo propio de la ética
cristiana de la paz es la justicia. Medellín,
por ejemplo, afirma que la paz es ante todo
obra de la justicia y, por tanto, supone y
exige la instauración de un orden justo en el
que los seres humanos puedan desarrollar su
potencial, donde su dignidad sea respetada,
sus legítimas aspiraciones satisfechas, su
acceso a la verdad reconocido y su libertad
personal garantizada.
Que la paz sea posible no significa que
sea fácil. Pero cuando la sociedad civil
presta atención a los valores y acciones
que nos llevan a poner el bien común por
encima del interés particular, a fortalecer la
calidad de vida social y ecológica, a cultivar
la dimensión espiritual que nos humaniza,
entonces estamos construyendo la paz con
raíces profundas. El compromiso ético de
la ciudadanía con la paz es, por tanto, una
condición indispensable para que la paz
verdadera sea posible.
Las dimensiones políticas de la tregua de las FARC
cional que haga el monitoreo y la
verificación, lo cual no está en sus
prioridades.
En los próximos meses, en
la medida que el proceso de la
Mesa de negociaciones Gobierno
– FARC pueda mostrar resultados
importantes en el tema del cese de
hostilidades de todo tipo; cobrará
mayor importancia.
Si bien, es deseable que la
Mesa de diálogos y negociaciones
transcurra sin el trasfondo
de los hechos de violencia llegar
a ello, implicará un proceso de
maduración del proceso político
donde por supuesto este tema
de cese total de la confrontación
debe lograrse, antes de entrar en
la fase final del desarme y desmovilización
de las FARC, que siendo
un punto de éxito, está por verse
los tiempos y los hechos políticos
en la construcción de acuerdos en
la agenda pactada que lo hagan
realidad.
Si bien, desde el deseo lo mejor
es una tregua y un cese de hostilidades
bilateral con verificación y
garantías de cumplimiento llegar
allí, implicará un camino que por
lo visto aún falta recorrer.

Por: Adriana Lozada
E
l pasado 27 de enero
una niña de 14 años
murió al lanzarse del
noveno piso de una
torre de apartamentos ubicados en
el Norte de Cali. El 22 de enero un
hombre oriundo de los Estados Unidos
se lanzó desde el séptimo piso de la
Clínica Farallones. El 19 del mismo
mes una mujer perdió la vida al lanzarse
del séptimo piso del Hospital
Departamental del Valle.
Son los casos más recientes que se
ha presentado en la ciudad, pero que
engrosan la gran lista de hombres y
mujeres que por factores que no son
muy claros, toman la determinación
de suicidarse.
La modalidad es variada, disparo,
ahorcamiento, envenenamiento o
lanzarse al vacío como ha ocurrido
en los últimos días, pero el propósito
es el mismo, dejar de vivir como
único alivio para el dolor que llevan
por dentro.
Según la Biblioteca Nacional de
Medicina de los Estados Unidos el
suicidio es el acto de quitarse deliberadamente
la propia vida. El comportamiento
suicida es cualquier acción
que pudiera llevar a una persona a
morir y generalmente ocurren en personas
con uno o más de los siguientes
factores: que padecen de Trastorno
bipolar, Trastorno límite de la personalidad,
Depresión, Dependencia del
alcohol y de las drogas, Esquizofrenia,
Cuestiones de vida estresantes, como
problemas serios a nivel financiero,
el desempleo o en las relaciones
Por: Ron Rolheiser
R
ecientemente un amigo mío asistió a un funeral
de un hombre que había dispuesto de su propia
vida suicidándose. Al final del servicio religioso el
hermano del finado habló a la asamblea cristiana.
Después de destacar la generosidad y la sensibilidad
de su hermano difunto y de compartir algunas anécdotas que
contribuyeron a celebrar su vida, continuó diciendo algo sobre la
forma de su muerte. De hecho, aquí transcribo sus palabras:
Cuando alguien es fulminado por el cáncer, pueden pasar tres
cosas: Algunas veces, los médicos pueden tratar la enfermedad y,
básicamente, ser capaces de sanarla. Otras veces los profesionales
de la medicina no pueden sanar la enfermedad, pero pueden controlarla
lo suficiente, de modo que la persona que padece cáncer
puede vivir con la enfermedad el resto de su vida. En cambio, otras
veces, el cáncer es de tal naturaleza que no se le puede tratar. Toda
la medicina y los tratamientos en el mundo resultan impotentes, y
la persona enferma muere.
Ciertas clases de depresión emocional funcionan de la misma
manera: A veces se las puede tratar de forma que, efectivamente,
la persona recupera la salud. Otras veces esas depresiones realmente
no se pueden sanar, pero se las puede tratar y controlar,
de forma que la persona puede vivir con la enfermedad toda su
vida. Pero otras veces, lo mismo que ocurre con ciertas clases de
cáncer, la enfermedad no tiene tratamiento eficaz, no hay quien la
pare, ninguna intervención por nadie o por nada puede detener su
avance. Finalmente mata a la persona y no hay nadie que pueda
hacer nada. La depresión de mi hermano era de ese tipo, el tipo
de cáncer terminal.
Creo que estas palabras pueden ser útiles para cualquiera de
nosotros que haya sufrido la pérdida por suicidio de un ser querido.
Toda muerte nos perturba, pero la muerte por suicidio nos deja una
serie muy especial de cicatrices emocionales, morales y religiosas. El
suicidio conlleva un dolor, un caos, una oscuridad y un estigma que
hay que experimentarlos para comprenderlo. A veces negamos o
Es esencial trabajar por construir un nuevo régimen
político cuyo propósito central sea el respeto
por los Derechos Humanos fundamentales y por
hacer realidad el cumplimiento a cabalidad de los
derechos económicos, sociales y culturales y del
medio ambiente de los colombianos.
El Suicidio
Una realidad preocupante
interpersonales, la muerte de un ser
querido, enfermedades físicas graves.
Las personas que intentan suicidarse
con frecuencia están tratando de alejarse
de una situación de la vida que
parece imposible de manejar. Muchos
de los que cometen intento de suicidio
están buscando alivio a: Sentirse
avergonzado, culpable o como una
carga para los demás, sentirse como
víctima, sentimientos de rechazo,
pérdida o soledad.
Señales de alarma
A menudo, pero no siempre, una
persona puede mostrar ciertos síntomas
o comportamientos antes de un
intento de suicidio, entre ellos: hablar
sobre el suicidio o la muerte en general,
hablar sobre “irse”, “emprender un
viaje” o “marcharse”, decir que ya “no
se necesitarán” ciertas cosas y regalar
pertenencias a otras personas, hablar
sobre sentimientos de desesperanza
o culpabilidad, alejarse de los amigos
o familiares y perder las ganas de salir,
no tener ganas de participar en las
actividades o aficiones favoritas, tener
dificultades para concentrarse o para
pensar con claridad, experimentar
cambios en los hábitos alimentarios
o de sueño, manifestar conductas
autodestructivas (como beber alcohol,
consumir drogas y autolesionarse, por
ejemplo).
Según la Organización Mundial de la
Salud OMP, cada año se suicidan casi
un millón de personas, lo que supone
una tasa de mortalidad “global” de
16 por 100 000, o una muerte cada
40 segundos. En los últimos 45 años
las tasas de suicidio han aumentado
en un 60% a nivel mundial. El suicidio
es una de las tres primeras causas
de defunción entre las personas de
15 a 44 años en algunos países, y la
segunda causa en el grupo de 10 a
queremos acallar esa perturbación múltiple, pero ella está siempre
ahí, independientemente de nuestras creencias religiosas y morales.
En efecto, como parte de su oscuridad y estigma, el suicidio no
sólo nos arrebata a nuestros seres queridos, sino que también nos
arrebata nuestro auténtico recuerdo sobre ellos. El don que ellos
supusieron para nuestra vida ahora ya no lo celebramos. Nunca más
hablamos de nuevo con sano orgullo sobre sus vidas. Sus retratos
desaparecen de la pared, sus fotos las enterramos en el fondo de los
cajones de los armarios, que nunca abrimos de nuevo, sus nombres
los mencionamos cada vez menos en nuestras conversaciones y
casi nunca hablamos de la forma cómo murieron. El suicidio nos
arrebata a nuestros seres queridos de más maneras de lo que a
veces admitimos.
Y no hay una respuesta fácil para cómo revertir eso totalmente;
aunque una mejor comprensión del suicidio puede ser el comienzo.
No todos los suicidios son del mismo tipo. Algunos suicidios ocurren
porque la persona es demasiado arrogante y dura de corazón
para querer vivir en este mundo. Pero sostengo que eso es la excepción,
no la norma. La mayoría de los suicidios, ciertamente todos los
24 años; y estas cifras no incluyen los
tentativas de suicidio, que son hasta
20 veces más frecuentes que los casos
de suicidio consumado.
Se estima que a nivel mundial el
suicidio supuso el 1,8% de la carga
global de morbilidad en 1998, y que
en 2020 representará el 2,4% en los
países con economías de mercado
y en los antiguos países socialistas.
Aunque tradicionalmente las mayores
tasas de suicidio se han registrado
entre los varones de edad avanzada,
las tasas entre los jóvenes han ido en
aumento hasta el punto de que ahora
estos son el grupo de mayor riesgo
en un tercio de los países, tanto en
el mundo desarrollado como en el
mundo en desarrollo.
¿Cómo se puede prevenir el suicidio?
Según la Organización Mundial de
la Salud, no se pueden prevenir todos
5
Santiago de Cali,
Febrero de 2013
Actualidad
los suicidios, pero sí la mayoría. Tanto
a nivel comunitario como nacional, se
pueden tomar varias medidas para reducir
el riesgo, entre ellas las siguientes:
reducir el acceso a los medios para
suicidarse (pesticidas, medicamentos,
armas de fuego, etc.); tratar a las
personas con trastornos mentales, y
en particular a quienes padecen depresión
o esquizofrenia; seguimiento
de los pacientes que han cometido
intentos de suicidio; fomentar un tratamiento
responsable del tema en los
medios de comunicación; formar a los
profesionales de la atención primaria
de salud. Proveer soporte social y médico
a las personas en situaciones de
crisis. Educar a los niños y jóvenes en
el manejo de situaciones conflictivas
a lo largo de sus vidas. Combatir el
alcoholismo y la drogodependencia.
Proveer soporte social y médico a los
grupos vulnerables. Actualizar en los
aspectos preventivos de la conducta
suicida a médicos de atención primaria,
pediatras, maestros, sacerdotes,
policías, entre otros. Realizar campañas
educacionales para la práctica
sistemática de ejercicios y la adecuada
utilización del tiempo libre.
El suicidio es una situación que
compromete a todos, se debe partir
del principio que el suicidio es una
causa de muerte evitable en la mayoría
de los casos se pueden salvar
muchas vidas si se toman medidas
durante la crisis suicida y se da un
acompañamiento adecuado a quienes
sufren de este mal. Nunca complicar
el tema del suicidio ni convertirlo en
un feudo de psiquiatras, psicólogos u
otros profesionales pues es una tarea
de toda la sociedad en su conjunto.
Esforcémonos por Comprender el Suicidio
casos que yo he conocido, ocurren por la razón contraria, a saber,
la persona está demasiado magullada y ultrasensible para tener la
resistencia necesaria para seguir enfrentando la vida. En estos casos,
y así ocurre en la inmensa mayoría de suicidios, la causa de muerte
puede muy bien recibir el nombre de cáncer, cáncer emocional
terminal. Lo mismo que ocurre con el cáncer físico, la persona que
se suicida es arrebatada de esta vida contra su voluntad. La muerte
por suicidio es el equivalente, en la esfera emocional, del cáncer,
del derrame cerebral o del infarto de miocardio. Así, sus rasgos son
los mismos que los del cáncer, del derrame o del infarto. La muerte
puede ocurrir o bien por sorpresa o puede ser el producto final de
una larga lucha que lentamente deteriora a la persona. En ambos
casos, el suicidio resulta involuntario.
Como seres humanos, no somos ni puros ángeles ni puros animales,
pero el cuerpo y el alma, ambos a la vez, son siempre un todo
psicosomático. Y cualquiera de las dos partes puede fallar.
Esto nos puede ayudar a entender el suicidio, aunque una mejor
comprensión no significará necesariamente que la oscuridad y el
estigma que le rodean sencillamente pasarán. Seguiremos experimentando
todavía muchas de las mismas sensaciones que sentíamos
anteriormente frente al suicidio: Todavía nos sentiremos fatal.
Sentiremos aún nuestro conflicto interior y nos dejaremos llevar
por sentimientos de culpabilidad y de adivinación. Nos sentiremos
todavía incómodos sobre el modo cómo murió esta persona, y
sentiremos un cierto malestar al comentar sobre el modo de su
muerte. Todavía sentiremos un cierto titubeo al intentar celebrar
la vida de esa persona en la forma debida, añorando que la muerte
hubiera ocurrido por causas naturales. Iremos aún a visitar nuestras
tumbas con un agujero negro en nuestros corazones. El dolor de
un suicidio deja su propia marca indeleble en el alma para siempre.
Pero, en un nivel diferente de compresión, alguna otra actitud
va a abrirse paso, que nos ayudará a lidiar propiamente con todos
esos sentimientos conflictivos, a saber, empatía y comprensión
hacia alguien cuyo sistema inmune emocional se vino abajo. Y esa
comprensión llevará también consigo el consuelo concomitante de
que la empatía y comprensión de Dios sobre el suicida exceden con
mucho a las nuestras propias.

6
Santiago de Cali,
Febrero de 2013
Lo que celebramos
Por: Fernando Prado
D
esde el inicio de la Iglesia
ha habido cristianos
que se han consagrado
totalmente a Dios. Esta
manera de vivir la vida
cristiana existirá siempre en la Iglesia
porque la promueve el Espíritu Santo
en el corazón de los hombres y las
mujeres. Es una vida de seguimiento
radical de Jesús con la profesión de
los consejos evangélicos de castidad,
pobreza y obediencia.
Aquellos a quienes conocemos con
el nombre genérico de religiosos y
religiosas son personas que, dóciles
a la llamada de Dios, han escogido
este camino de especial seguimiento
de Jesucristo para entregarse a Él
con un corazón no dividido. Como
los apóstoles, también ellos lo han
dejado todo para estar con Cristo y
para ponerse, como Él, al servicio de
Dios y de los hermanos.
Quien más quien menos, todos conocemos
a algunos religiosos y religiosas
porque se dedican a la enseñanza, a
la atención a las personas mayores,
Los religiosos y las religiosas son
unos testigos cualificados de la fe,
porque han consagrado su vida a
Cristo dejándolo todo para vivir en la
sencillez evangélica la obediencia.
Los Religiosos, Testimonio de Fe
Buenos
samaritanos
para la humanidad que sufre
El Buen Samaritano que se inclina
hacia el hombre que sufre: es
la actitud que vuelve a proponer
Benedicto XVI en su mensaje para
la 21ª Jornada mundial del enfermo,
que se celebrará el 11 de
febrero en el santuario mariano
alemán de Altötting sobre el tema
«El Buen Samaritano: “anda y haz
tú lo mismo”».
«Me siento especialmente cercano
a cada uno de vosotros,
queridos enfermos, – lo dice el
Papa en su mensaje – que, en los
centros de salud y de asistencia,
o también en casa, vivís un difícil
momento de prueba a causa de
la enfermedad y el sufrimiento».
Y luego relanza las palabras reconfortantes
de los Padres del
Concilio Vaticano II. «No estáis...
ni abandonados ni inútiles; sois
los llamados por Cristo, su viva
y transparente imagen». Dirige
también el Pontífice una reflexión
«a las instituciones sanitarias católicas
y a la sociedad civil misma,
a las diócesis, las comunidades
cristianas, a las familias religiosas
comprometidas en la pastoral de
la salud, las asociaciones de agentes
sanitarios y de voluntarios»,
repitiendo con Juan Pablo II que
es precisamente «en la aceptación
amorosa y generosa de toda vida
humana, sobre todo si es débil
o enferma, la Iglesia vive hoy
un momento fundamental de su
misión».
al cuidado de los enfermos, a la asistencia
a los pobres y marginados. No
obstante, sigue siendo válida esta
pregunta: ¿Cómo valoramos la vida religiosa
entregada plenamente a Dios y
al servicio de los hermanos? El sentido
y el contenido de la vida consagrada a
Dios sólo se pueden entender con una
profunda visión de fe que se alimenta
y se mantiene con la oración.
La Iglesia dedica cada año una jorna-
La Vida Consagrada
Por: Adriana Lozada
L
a LXXXIII Asamblea Plenaria
del Episcopado Colombiana
del año 2007, los Obispos
de Colombia dedicaron dicha
Jornada de Reflexión a
la vida religiosa en el país, manifestaron los
prelados que “la implantación de la Iglesia
en nuestras tierras, tiene en los religiosos
a sus primeros agentes. Las comunidades
religiosas en el tiempo de la conquista y
la colonización, se esmeraron para que a
tierras americanas vinieran los mejores
exponentes por su forma de vida evangélica.
A la Vida Religiosa, Colombia debe
los primeros pasos de enraizamiento del
Evangelio y además muchos de los procesos
que a través de cinco siglos permiten
presentar una Iglesia que, caminando
constantemente hacia la plena madurez,
ya ofrece signos de santidad y conversión
dignos de las mejores páginas que recogen
la vida de la Iglesia universal”.
La historia de la Iglesia en Colombia nos
muestra cómo los religiosos en nuestra
patria han buscado trabajar por la única
Iglesia, teniendo conciencia de que la unidad
es un signo fundamental para que los
hombres y mujeres de todos los tiempos,
puedan llegar a acoger la persona de Jesús
como el enviado por el Padre para que el
mundo crea.
La Arquidiócesis de Cali privilegiada por
el Espíritu de Dios cuanta desde sus inicios
como Diócesis, con los servicios pastorales
de hombres y mujeres que consagrados en
diversos carismas, acompañan la evangelización
en parroquias, colegios, escuelas,
da a la vida consagrada, el próximo 2
de febrero, que coincide con la fiesta
de la Presentación del Señor en el
templo. El lema de la jornada de este
año es: “La vida consagrada en el Año
de la Fe”. Los consejos evangélicos
de castidad, pobreza y obediencia
son una entrega total a Dios, como
lo fue la vida de Jesucristo. Por esto,
los religiosos y las religiosas son
verdaderamente un signo viviente de
la presencia de Cristo resucitado en
el mundo. Benedicto XVI, en la carta
apostólica sobre el Año de la Fe que
estamos celebrando, escribe unas
palabras que son válidas para todos
los cristianos, pero de una manera
especial para los religiosos y las religiosas:
“Lo que el mundo necesita hoy
de manera especial es el testimonio
creíble de aquellos que, iluminados
en la mente y en el corazón por la
Palabra del Señor, son capaces de abrir
el corazón y la mente de muchos al
deseo de Dios y de la vida verdadera,
aquella que no tiene fin”.
Los religiosos y las religiosas son
unos testigos cualificados de la fe,
porque han consagrado su vida a
Cristo dejándolo todo para vivir en la
sencillez evangélica la obediencia, la
pobreza y la castidad, que son signos
concretos de la espera del Señor. Una
espera que es muy activa en estas
personas, tanto en la alabanza y en la
plegaria de intercesión por el mundo,
como promoviendo acciones en favor
de la justicia para realizar hoy la palabra
del Señor que ha venido a proclamar
la liberación de los oprimidos
y un año de gracia para todos.
Presencia Viva en la Arquidiócesis
centros de salud, fundaciones e instituciones
en toda la Jurisdicción eclesiástica.
La Iglesia Particular de Cali cuenta con la
Vicaría para la Vida Consagrada, dirigida
por el Padre Gonzalo Zapata, de la Orden
de Carmelitas Descalzos y párroco de la
Parroquia Santísimo sacramento, cuyo
objetivo es brindar atención oportuna a
las diferentes comunidades que hacen
presencia en nuestra Iglesia local, además
motivar, generar y crear instrumentos
para promover la comunión dentro de las
propias expresiones religiosas y de éstas
hacia la Iglesia local. La Vicaría a través
de un equipo asesor anima y apoya las
diferentes tareas evangelizadoras en la
Arquidiócesis, con especial cooperación
y trabajo entre: Conferencia de Religiosos
de Cali (CRC), La Confederación Nacional
Católica de Educación (Conaced) y la Vicaria
de Religiosos y Religiosas.
Existen en la Arquidiócesis 51 comunidades
religiosas femeninas de vida
apostólica, 30 congregaciones religiosas y
sociedad de vida consagrada, 5 Asociaciones
femeninas de fieles en discernimiento
y 3 masculinas.
Que sea la Jornada Para la Vida consagrada
la ocasión para agradecer a estos
hermanos y hermanas consagradas por
su fidelidad a la llamada del Señor y por
la contribución que han hecho y hacen a
la misión de la Iglesia, especialmente en
la Iglesia Particular de Cali.

El Señor nos exhorta pues en esta Cuaresma
a participar hoy de su éxodo, saliendo de
nosotros mismos, perdiendo nuestras vidas
por el camino del desierto, que semejan
caminos de muerte, y que la gran PASCUA
transfigura en caminos de vida.
Cuaresma,
Tiempo de Conversión
Por: Germán Martínez R.
D
esde el miércoles
13 de febrero, con
la imposición de la
ceniza en nuestras
cabezas, comenzamos
UN TIEMPO DE GRACIA, UN
TIEMPO DE CONVERSIÓN, LA CUA-
RESMA, CAMINO HACIA LA PASCUA.
Nuestros padres en la fe, tanto
en Oriente como en Occidente,
fijaron su atención en este número
“cuarenta”. Dice san Ambrosio:
“Recuerda cómo en este número de
días las aguas del diluvio anegaron
la tierra, el profeta Elías se santificó
con el ayuno, el santo Moisés mereció
recibir la ley y los padres del
desierto vivieron con el pan de los
ángeles” (Exposición del Evangelio
según san Lucas, IV, 151). Esos grandes
predicadores de antaño tenían
una visión distinta de la historia,
no la veían como los griegos que
pensaban la historia como una evolución
cíclica indefinida: “otra vez lo
mismo”. No, nuestros padres en la
fe sabían que para los creyentes, EL
MUNDO ESTÁ MARCADO POR LOS
ACONTECIMIENTOS SALVADORES
DEL DIOS QUE ACTÚA EN NUESTRA
HISTORIA. San Gregorio Niseno lo
expresaba así: “La historia humana
va de un comienzo al otro. Sus
inicios nunca tienen fin” (Homilía
13 sobre el Cantar de los Cantares).
Uno de esos acontecimientos y de
esos inicios que nunca tienen fin
es LA GRAN PASCUA DEL SEÑOR.
Ella marca de una vez para siempre
la redención y salvación nuestra.
La humanidad ha sido salvada en
Cristo: “Yo he vencido al mundo”
(Juan 16,33). Esa fe en la salvación
realizada por Dios a través del Hijo
que se entrega en obediencia total
fundamenta nuestra esperanza y
aleja toda tristeza, todo pesimismo,
todo fatalismo.
A san Agustín le gustaba escribir
la “teología de la historia” contraponiendo
los siete días de la semana
(imagen del tiempo presente) al “día
octavo” (imagen de la eternidad).
También hacía un contraste entre
los cuarenta días de preparación a
la Pascua y los cincuenta días que
siguen a la resurrección del Señor,
imagen igual de la eternidad: “Este
número cuarenta simboliza la vida
presente en la que somos arrastrados
por el correr del tiempo, por la
inestabilidad de las cosas, por un
continuo desaparecer y sucederse
de todo, por una rapacidad efímera
y por una corriente de cosas que
nunca se detienen. Con el número
cuarenta se nos exhorta a abstenernos
de los anhelos del mundo: esto
significa el ayuno de cuarenta días,
por todos conocido con el nombre
de Cuaresma”. (Sermo270,3).
Producciones AMAR tiene como objetivo evangelizar a las
familias con juegos y pasatiempos que han sido elaborados
de acuerdo a los tiempos litúrgicos de la Iglesia. Nos llena
de alegría presentarle los pasatiempos de Cuaresma, Sema-
Dejémonos pues, como Jesús,
GUIAR POR EL ESPÍRITU, para caminar
con el Señor por el desierto, a vivir
solamente de Él. La Cuaresma nos
abrirá el mar para permitir EL PASO
= LA PASCUA del Señor en nuestras
vidas. La tentación o tentaciones no
son nuevas, son las mismas de siempre
y las realiza quien es mentiroso
desde el principio. Dice san Cirilo
de Jerusalén: “La serpiente está a
ambos lados del camino, espiando
a cuantos pasan, siguiendo la pista
de los que avanzan por el camino
de salvación. Defiende tu alma, para
que no te la arrebate” (Protocatequesis,
PG 33, 361).
El Señor nos exhorta pues en
esta Cuaresma a participar hoy de
su éxodo, saliendo de nosotros
mismos, perdiendo nuestras vidas
por el camino del desierto, que semejan
caminos de muerte, y que la
gran PASCUA transfigura en caminos
de vida.
Como ayuda concreta para esta
Cuaresma se han organizado en
las cuatro zonas pastorales LOS
RETIROS DE PREPARACIÓN A LA
SEMANA SANTA: Sábado 23 de
febrero en la zona Centro de san Nicolás.
Sábado 2 de marzo en la zona
Norte con sede en Yumbo. Sábado
9 de marzo en la zona Sur con sede
en Jamundí. Sábado 16 de marzo
en la zona Oriente con sede en el
Santuario de la Divina Misericordia.
na Santa y Pascua, con 20 páginas con divertidos desafíos y
retos que desarrollan, no solo la mente de los niños y jóvenes,
sino también la fe y el conocimiento del bello mensaje
del evangelio. Pedidos teléfonos 318 7087202 - 6688725.
7
Santiago de Cali,
Febrero de 2013
Lo que celebramos
Si todos dan...
Podemos hacer realidad el amor como
expresión de solidaridad con los más necesitados
La Conferencia Episcopal de
Colombia, convencida de que
el amor se hace concreto en
la ayuda al prójimo, promueve
anualmente a través del Secretariado
Nacional de Pastoral
Social, la Colecta de Cuaresma
que para el 2013 tiene el lema:
“Yo creo en el amor que ayuda”.
Este mensaje es una invitación,
en el marco del Año de la
Fe, a expresar nuestra fe en acciones concretas. En este
orden de ideas, creemos que una pequeña ayuda puede
generar un gran cambio en la vida de muchas personas,
donar es amar para cambiar la vida de muchos.
Es una colecta nacional coordinada por el Secretariado
Nacional de Pastoral Social con el fin de ayudar a las
víctimas de desastres naturales, de la violencia o del
desplazamiento forzado en el país, financiar en parte los
programas de la Pastoral Social Arquidiocesana.
Esta colecta se lleva a cabo cada año durante la cuaresma,
y los dineros que se recaudan en ella se distribuyen
para el Fondo Nacional de Emergencias del Secretariado
Nacional de Pastoral Social y para la Pastoral Social Arquidiocesana.
Este año 2013 la colecta en la Arquidiócesis de Cali será
destinada a fortalecer el programa de las Ollas Comunitarias
que alimentan a cientos de hombres, mujeres, niños
y ancianos más pobres de la ciudad.
Con esta actividad anual se busca generar conciencia
social entre los cristianos, quienes encuentran así una forma
de no entregar de lo que les sobra, sino de compartir
sus bienes con generosidad, contribuyendo a atender las
necesidades de muchos hermanos colombianos.

8
Santiago de Cali,
Febrero de 2013
Lo que celebramos
«Ninguna acción es más benéfica» y,
por tanto, caritativa hacia el prójimo
que hacerle partícipe de la Buena
Nueva del Evangelio, introducirlo en la
relación con Dios.
En su Mensaje para la Cuaresma del 2013
El Papa condena el fideísmo
Y señala la evangelización como la mayor obra de caridad
Benedicto XVI recuerda en su Mensaje para la Cuaresma
de este año que la fe y la caridad están íntimamente
unidas, que una fe «sin obras es como un árbol
sin frutos» y que no se puede dar prioridad a una en
detrimento de la otra, «ya que para una vida espiritual
sana es necesario rehuir tanto el fideísmo como el activismo
moralista». Su mensaje tiene como título «Creer
en la caridad suscita caridad. Hemos conocido el amor
que Dios nos tiene y hemos creído en Él», y ha sido
presentado hoy en el Vaticano por el cardenal Robert
Sarah, presidente del Consejo Pontificio «Cor Unum».
En su mensaje, el Obispo de Roma señala que la Cuaresma
es una ocasión propicia para meditar sobre
la relación entre fe y razón, entre creer en Dios,
«el Dios de Jesucristo», y el amor que es fruto de
la acción del Espíritu Santo.
También explica que la fe muestra a los hombres
que Dios nos ha dado a su Hijo y suscita la firme certeza
de que Dios es amor.
«El amor es una luz -en el fondo la única- que
ilumina constantemente a un mundo oscuro y nos
da la fuerza para vivir y actuar y todo ello nos lleva
a comprender que la principal actitud característica
de los cristianos es precisamente el amor fundado
en la fe y plasmado por ella», escribie el Santo Padre.
El Papa añade que la fe es conocer la Verdad y
adherirse a ella y la caridad «caminar» en la Verdad
y que por ello nunca se puede separar u oponer fe
y caridad y menos hacer hincapié en la prioridad de
una sobre otra.
«No se puede dar prioridad a la fe y casi despreciar
las obras de caridad reduciéndolas a un humanitarismo
genérico y tampoco se puede sostener una supremacía
exagerada de la caridad y de su laboriosidad,
pensando que las obras puedan sustituir a la fe. Para
una vida espiritual sana es necesario rehuir tanto el
fideísmo como el activismo moralista», asegura.
El fideísmo es la herejía que afirma que a Dios solo
se le puede conocer por la fe y nunca por la razón.
Benedicto XVI advierte asimismo de que muchas
veces se tiene la tendencia de reducir el término
«caridad» a la solidaridad o a la simple ayuda humani-
El pasado 28 de enero en la Universidad San Buenaventura
se llevó a cabo la primera reunión general del
clero del este años 2013. Reunión encabezada por el
señor Arzobispo de Cali, Darío de Jesús Monsalve Mejía,
y contó con la colaboración del Vicario General padre
William Correa Pareja, el Vicario para la Evangelización,
padre Germán Martínez y el señor Jesús Darío González.
taria, cuando -precisó- la
«mayor obra de caridad
es precisamente la evangelización».
El Papa asegura que
«ninguna acción es más
benéfica» y, por tanto,
caritativa hacia el prójimo
que hacerle partícipe de
la Buena Nueva del Evangelio,
introducirlo en la
relación con Dios.
«La evangelización
es la
promoción
más alta e
integral del
ser humano»,
escribes el
papa,
El Pontífice
también
exhorta
al ayuno,
la penitencia
y la limosna.
que
insiste
en
que una
fe sin obras
«es como un árbol
sin frutos».
En referencia a la Cuaresma, Benedicto XVI afirma
que este tiempo de preparación a la muerte y resurrección
de Cristo invita al cristiano a alimentar la fe
escuchando con más atención y de manera prolongada
la Palabra de Dios y participando en los sacramentos
y, al mismo tiempo, a crecer en la caridad, en el amor
a Dios y al prójimo.
El Pontífice también exhorta al ayuno, la penitencia
y la limosna.
Nuevo Plan Pastoral
A este encuentro pastoral participaron todos los
sacerdotes, tanto diocesanos como religiosos y religiosas,
quienes con atención, entusiasmo y compromiso
escucharon los lineamientos que el Señor Arzobispo ha
trazado para este año 2013: “Vivamos este 2013 como
un compromiso muy serio de obispos, presbíteros, diáconos,
consagrados, esposos cristianos, evangelizadores
El Mensaje papal es la antesala de las actividades
del Pontífice durante la Cuaresma. El
próximo 13 de febrero se trasladará a la colina
romana del Aventino para presidir los ritos del Miércoles
de Ceniza, que abren el tiempo de Cuaresma.
Allí presidirá una procesión desde la basílica de San
Anselmo hasta la cercana de Santa Sabina, donde
impondrá y recibirá las cenizas.
El domingo 17 de febrero, Benedicto XVI se retirara
durante una semana en ejercicios espirituales, que
celebrará, junto a los cardenales de la Curia romana,
en la capilla «Redemptoris Mater», del Vaticano.
El retiro espiritual concluirá el sábado 23 de febrero.
Durante esa semana no celebrará la tradicional
audiencia pública de los miércoles.
laicos, agentes pastorales, movimientos y asociaciones
apostólicas para la evangelización de nosotros mismos,
para nuestra “conversión pastoral”, de modo que este
segundo año de la Misión Continental nos genere la fe,
el entusiasmo, la decisión de entrar, por la puerta de la
fe y de la santidad, a la Iglesia Misionera que reclaman
nuestros tiempos”.

Por: Alejandra Montoya
E
l Concilio Vaticano
II convocado
por el Papa Juan
XXIII en el año
1959, fue uno
de los grandes eventos que
marcaron el siglo XX y tuvo
como objetivos principales el
promover el desarrollo de la fe
católica, lograr una renovación
moral de la vida cristiana de
los fieles, adaptar la disciplina
eclesiástica a las necesidades
y métodos de nuestro tiempo,
así como lograr la mejor
interrelación con las demás
religiones.
Veinte años después, el Papa
Juan Pablo II convocó el SINO-
DO extraordinario, sintetizando
de la siguiente manera los
grandes documentos de ese
magno acontecimiento: “LA
IGLESIA, BAJO LA PALABRA
DE DIOS, CELEBRA LOS MIS-
TERIOS DE CRISTO PARA LA
SALVACION DEL MUNDO”.
La Arquidiócesis de Cali no
ha sido ajena a los grandes
cambios que el concilio vaticano
II sugirió; es por esto que
entre los años del concilio y
el año 2011 cada uno de sus
pastores han llevado la marcha
de esta iglesia particular
asumiendo a su manera, los
nuevos retos pastorales.
Por los años 1984, 1988
y 1998 se publicaron unas
normas pastorales y administrativas
que respondían a
momentos precisos del caminar
eclesial arquidiocesano.
Fue así como Monseñor Juan
Francisco Sarasti con motivo
del primer centenario de
nuestra iglesia local, convocó
el PRIMER SINODO DIOCESA-
El Papa Juan Pablo II convocó el SINODO extraordinario,
sintetizando de la siguiente manera los grandes
documentos de ese magno acontecimiento: “LA IGLESIA,
BAJO LA PALABRA DE DIOS, CELEBRA LOS MISTERIOS DE
CRISTO PARA LA SALVACION DEL MUNDO”.
NO que se celebró entre el 13
y el 21 de mayo de 2010. De
ese acontecimiento se han
publicado dos folletos con las
proposiciones y recomendaciones
pastorales.
En mayo del año 2011, monseñor
Darío de Jesús Monsalve
Mejía, toma en sus manos la
dirección de esta Iglesia Particular,
invitándonos a darle
un gran impulso a la nueva
evangelización, a la cultura
cristiana de la familia y a la
reconciliación social, a construir
una experiencia de paz
y testimoniarla como unidad
de espíritu y de misión que
haga creíble el anuncio de la
Palabra, asumiendo nuestra
renovación de creyentes y de
Iglesia, recuperando el curso
del Evangelio identificado ahora
bajo tres términos: KERIG-
MA, KOINONÍA Y DIACONÍA;
significando con ellos que el
anuncio renovado y permanente
de la persona de Cristo
Jesús y del Reino de Dios, genera
comunidad de discípulos
misioneros y aporta a la socie-
dad humana servidores de sus
semejantes y constructores de
la “civilización del amor”.
Las Vicarías Episcopales
puente entre el pastor
y la comunidad
Para darle el ordenamiento
y la directriz necesaria a la
pastoral en la Arquidiócesis,
monseñor Darío nombra
unas VICARIAS EPISCOPALES,
que sirvan de puente entre
el pastor y la comunidad,
siendo las primeras líneas de
acción; garantizando con ellas
la comunión eclesial, la misión
permanente y la continuidad y
calidad de los procesos en la
Arquidiócesis; tomando como
fundamento la celebración del
misterio pascual.
Papel fundamental de las
comunidades parroquiales y
los movimientos apostólicos
Los elementos fundamentales
de toda acción pastoral en
la Iglesia, aunque se enfoquen
con distintas ópticas, deben
ser siempre la palabra de Dios,
la fe, la conversión y el bautismo;
así como la EUCARISTIA,
la RECONCILIACIÓN y LA ORA-
CIÓN. Estos son los ejes que
ayudan a impulsar en todas
las parroquias y movimientos
apostólicos el proceso de pequeñas
comunidades bajo la
guía y animación del párroco y
del concejo pastoral. La experiencia
de Comunidad parroquial,
no debe ser sustituida
por la de ningún movimiento
o carisma, ni estos deben ser
absorbidos por la parroquia.
Se trata de potenciar la Iglesia,
su espiritualidad de edificación
recíproca, la formación y
unidad entre los evangelizadores,
la misión permanente, la
iniciación cristina de adultos
y alejados; la acogida y acompañamiento
a los adolescentes
y jóvenes, la cultura de la familia,
es decir, el compromiso
social de los creyentes. A esto
ayudarán cada uno de los carismas,
movimientos y servicios
apostólicos existentes en la
Arquidiócesis, no caminando
cada uno por su lado, sino
fortaleciendo unidos, el nivel
comunitario.
Para vigorizar fuertemente
el testimonio, la formación,
la vida y el ministerio de los
pastores, tanto el seminario
como el presbiterio y la escuela
diaconal deben ser los espacios
que retomen todo este
movimiento de renovación.
De igual manera, se hace
indispensable dedicar más
tiempo y más impulso a los
espacios de espiritualidad
misionera y de comunión en
templos, capillas y centros de
culto. Para avanzar en este
camino y aportar las luces q lo
iluminen, es necesario tomar
como base La misión continental,
la celebración del año de la
fe y la exhortación del Sínodo
de Obispos sobre la Nueva
9
Santiago de Cali,
Febrero de 2013
Reorganización Pastoral y Administrativa
de la Arquidiócesis de Cali
Evangelización y transmisión
de la fe.
Las Zonas pastorales
La reorganización de las Zonas
Episcopales de Pastoral:
Yumbo, Jamundí, La Divina
Misericordia y San Nicolás;
el desarrollo armónico de las
Vicarías Episcopales y de las
delegaciones Arzobispales,
los nuevos departamentos u
oficinas de servicio en la curia:
Jurídico, arquitectónico, de
planeación, administrativo y
finanzas; así como la reorientación
de las instituciones como
la pastoral social, el Camposanto
Metropolitano, Banco de
Alimentos, Universidad Católica,
Fundaciones Educativas,
la Oficina de Comunicaciones,
Tribunal Eclesiástico, el Instituto
para la Familia Benedicto
XVI y Obras de beneficencia;
así como la auditoría y la administración
certificada; permitirán
a la Arquidiócesis de Cali
contar con personas, acciones,
organismos, instituciones y
recursos para impulsar toda la
obra de la Iglesia en esta Iglesia
Particular, impulso que no
saldrá de un escritorio como
tal, sino que cada parroquia lo
irá realizando, en el arciprestazgo
entra en comunión con
los párrocos y toma su forma
total en la zona episcopal.
La iglesia está antes que los
modelos de acción pastoral y
el Espíritu Santo es el verdadero
protagonista, es él quien
une y compagina los diversos
modelos escogidos.
El nuevo Plan Pastoral nos indica
la necesidad de ponernos
en actitud de conversión personal,
de renovación y de un
necesario ímpetu misionero.
Apoyados en el encuentro
gozoso con Jesús resucitado,
que el Papa Benedicto XVI
expresa de múltiples formas y
que se concentra en el anuncio
del Dios amor como centro
de todo el mensaje cristiano,
se nos invita como miembros
activos de esta iglesia de Cali,
conscientes del momento en
que vivimos, a trabajar por la
construcción de una Iglesia
que vive siempre orientada al
encuentro con Cristo.
“No se comienza a ser cristiano
por una decisión ética
o una gran idea, sino por el
encuentro con un acontecimiento,
con una persona,
que da un nuevo horizonte a
la vida y, con ello, una orientación
decisiva” (Benedicto
XVI).

10
Santiago de Cali,
Febrero de 2013
Acontecimientos
Cottolengo.
La Delegación de la Diócesis de Arlington
manifestó su agradecimiento y admiración por
la ardua labor realizada en la Arquidiócesis y
sobre todo por el compromiso y la dedicación
de quienes sirven a los más necesitados a
través de las instituciones y fundaciones.
Banco de Alimentos.
Fundación Samaritanos
de la calle.
Fundación Gaviotas.
Delegación de la Diócesis de Arlington Virginia, Estados Unidos
Entre el 28 y el 30 de diciembre del 2012 un grupo de
laicos provenientes de la Diócesis Arlington, realizaron
una visita a la Arquidiócesis de Cali, con el fin de conocer la
realidad pastoral y social que se realiza en esta Iglesia particular,
especialmente con los más pobres y necesitados.
Un total de 6 personas que desde sus tareas profesionales
sirven a la Iglesia de Arlington en Virginia, Estados Unidos,
tuvieron la oportunidad de conocer la gran obra social
que se realiza en Cali a través de diversas fundaciones e
instituciones. Ellas son: Carl Patton, de Pope Jhon Paul
The Great Catholic High School, Michael Bussman de Saint
John Academy, Joseph Vorbach de Bishop O´Connell High
School, Diane Elliott Dearlington de la Diocese Office Of
Catholic Schools, Karlene Webster de la Pontificial Mission
Societies y Patrick Posey de la Propagatio Of The Faith.
El Señor Arzobispo, Darío de Jesús Monsalve Mejía y un
grupo de colaboradores, entre ellos, el Padre José Hoyos,
el Padre Braulio Ortiz, el Padre José González, el Padre
Oscar de la Vega, la doctora María del Socorro Valencia
Alzate, el doctor Jesús Darío González, y representantes de
la Pastoral Social, entre otros, recibieron y atendieron los
delegados extranjeros quienes pudieron conocer la calidad
humana y el compromiso de los, sacerdotes, religiosos,
Dedicación y Consagración
del Templo y Altar
De la Parroquia San Cirilo de Jerusalen
El domingo 27 de enero tuvo lugar
la celebración eucarística con
la que se inauguró solemnemente
el templo de la Parroquia San Cirilo
de Jerusalén. Presidió la celebración
Monseñor Darío de Jesús Monsalve
Mejía, Arzobispo de Cali, concelebraron
Monseñor Juan Francisco Sarasti
Jaramillo Arzobispo Emérito de Cali,
el Padre William Hinds de la Fundación
Mission Share, el Padre Edilberto
Galindo párroco de la Parroquia San
Cirilo de Jerusalén, el padre José González,
entre otros sacerdotes que se
hicieron presentes.
Después de dos años de haber
puesto la primera piedra y de mucho
trabajo y esfuerzos, gracias a la
religiosas y laicos que prestan sus servicios pastorales y de
evangelización en las distintas instituciones y fundaciones
de la Iglesia de Cali.
Las Fundaciones e Instituciones visitadas fueron: Hospital
San Juan de Dios, Fundación Banco de Alimentos,
Fundación Ser Gente, Fundación Samaritanos de la Calle,
Fundación San Juan Bosco, Cottolengo, Sector la Playita,
Comuna 6 Barrio Petecuy, Fundación Gaviotas, Comuna
13 Charco Azul, sectores La Estrella y Belén, Comuna 18
generosidad de la Fundación Mission
Share y la Arquidiócesis de Cali, el
párroco Edilberto y los feligreses de
la Ciudadela Somos Pacíficos en Potrero
Grande, al oriente de la ciudad,
pueden celebrar los oficios religiosos
y las demás actividades pastorales en
su propio templo.
Es de destacar el ambiente acogedor
y de comunión que ofrecieron los
feligreses asistentes a la inauguración
y la alegría que manifestaron al señor
Arzobispo quien alentó a los fieles a
apropiarse del templo con una vida
parroquial activa mediante la acogida
y el desarrollo de grupos pastorales,
de la nueva evangelización, de grupos
juveniles e infantiles entre otros.
Jóvenes Santuario de la
Divina Misericordia
sector los Chorros, Unicatólica, y tres Colegios Arquidiocesanos.
La Delegación de la Diócesis de Arlington manifestó su
agradecimiento y admiración por la ardua labor realizada
en la Arquidiócesis y sobre todo por el compromiso y la
dedicación de quienes sirven a los más necesitados a través
de las instituciones y fundaciones. Al mismo tiempo
expresaron su admiración por la seguridad prestada para
que pudieran realizar la experiencia.