BEZARES, Jimena – “Un lago de misterio”

Un algo de Misterio
Lleva cosas que cuelgan como estrellas de su cuello. Pero no son estrellas. Y una
realidad desmantelada después, un poco después y más allá de tantos anteojos
que flotan. El Creador del Creador adolece de creatura. Nada tan simple como
imitar lo que no es.
Gente del extremo de la nada, manchas de lo que realmente importa dicen sobre
la naturaleza de quienes, que no son cosas, porque han elegido dejar de serlo y
no saben cómo proseguir.
En ese acto ver y no ver al mismo tiempo, eso es lo que el Metafísico arbitrario y
dependiente de todas las cosas, al infinito y de forma corriente, pretende. Ser
persona es ser personaje y fingir es todo lo que queda de Destino.
Está equivocado ,vea, es usted una paradoja.
La imposibilidad de traducir la realidad hace de la dificultad un logos. Es entonces
cuando la cesura no es simple caída, ni un asomo de silencio, sino una pausa que
señala lo que no ha de decirse, apertura de lo algo-posible que vuelve porque
nunca se ha ido, ni ha dejado de ser posible.
La Naturaleza, alta y con mayúscula, de Caeiro es un evento. Se hace presente en
su total y parcial dependencia del universo, del que también sabe prescindir a la
hora del tiempo y del espacio. Son las potencias que habitan todo lo que existe y
nunca están de acuerdo consigo mismas. La confusión, entonces, resulta ser el
estado anímico privilegiado porque permite la mezcla, la fusión con este lugar prelógico
e intocado, como aquella Ninfa de aguas oraculares, un ser-lugar que sabe
mostrarse diferente incluso cuando se oculta, deber ser por eso que ama
esconderse. Señora de un saber, otra forma de conocimiento, que por inadvertido
ha devenido Misterio, es por eso que el secreto de las cosas resulta ser su
transparencia y nada más. La Natural(eza)-realidad, es para Caeiro, lo exterior y lo
demás mero adorno, narcisismo y lentejuelas. Es el entre, ese pasaje a lo todo

posible, ese lugar abierto e incierto donde la reversibilidad permite la
metamorfosis, alimenta la metáfora y reclama la contradicción.
El guardador, que mira y deja pasar, guarda pero no retiene, postula desde el
amar como eterna inocencia, que la única metafísica de las cosas es la del nosaber,
donde la actividad más profunda e intensa del pensar radica justamente en
el no pensar, porque “Quien ama nunca sabe lo que ama, ni sabe por qué ama, ni
lo que es amar”
Pasar y olvidar en eso consiste el desaprender, solo así podremos reencontrarnos
con las cosas. Dice El Guardador que “recordar es no ver” y que pensar le quita
frescura al mundo, que no es mundo sino en su darse en/a pedazos. Todo está
pasando, y en ese “ando” se juega todo. Es por eso que El Poeta “pasa y
permanece, como el universo” y no piensa porque el instante no da lugar ni tiempo
sino que cuida, siempre mirando ya que cuidar no es otra cosa, sus pensamientos
que no son sino colores, olores y sonidos.
El misterio es la forma de ser de las cosas, no se da sino encarnado en todo lo
que es. No hay misterio y es eso mismo lo que el misterio es. El Guardador
descubre la Naturaleza, porque sabe que lo único que existe es lo que no puede
ser nombrado. Nombrar es traicionar la realidad de las cosas. Descubrir es limpiar
las telas de la memoria que unifican las experiencias y le quitan su real abertura,
su natural “errancia”,desoyendo esos golpes naranjas del caos donde esperan los
furiosos para reclamar la tierra.
Buscar y encontrar son dos maneras de ser en el mundo. Es el paciente, que no
puede más que sufrir y vagabundear porque siempre se dirige a otra parte y sólo
sabe estar perdido, confundido, contaminado quien sabe sentir la inpermanencia,
que es siempre otra cosa. Vagar y divagar, apartarse sin más del asunto, dejarse
caer en lo indeterminado, un “lugar de no contenerse”. Eso, el Misterio…
Jimena Bezares