Illich Ivan - La sociedad desescolarizada.rtf - Mundo Libertario

compañeros sería simple. El usuario se identificaría por su nombre y dirección y describiría la
actividad para la cual estuviese buscando compañero. Un computador le remitiría los nombres y
direcciones de todos aquellos que hubiesen introducido la misma descripción. Es asombroso que
un servicio público tan sencillo no se hay usado nunca en gran escala para actividades de valor
público. En su forma más rudimentaria, la comunicación entre cliente y computador podría
establecerse por correo. En las grandes ciudades, unas máquinas de escribir conectadas a un
computador podrían proporcionar respuestas instantáneas. La única manera de conseguir que el
computador entregase un nombre y dirección sería el anotar una actividad para la cual se buscase
un compañero. Las personas que utilizasen el sistema llegarían a ser conocidas únicamente por
sus posibles compañeros de actividad. Un complemento del computador podría ser una red de
pizarras o cuadros de anuncios y de avisos clasificados de periódico, consistentes en listas de
actividades para las cuales no se hubiese hallado compañero mediante el computador. No sería
necesario dar nombres. Los lectores interesados introducirían entonces sus nombres en el
sistema. Es posible que un sistema de búsqueda de compañero, con patrocinio público, sea la
única manera de garantizar la libertad de reunión y de adiestrar a la gente en el ejercicio de esta
actividad cívica tan fundamental.
El derecho a la libre reunión ha sido reconocido políticamente y aceptado socialmente. Debiéramos
entender ahora que este derecho está restringido por leyes que hacen obligatorias ciertas formas
de reunión. Éste es en particular el caso de las instituciones que reclutan según edad, clase y
sexo, y que consumen muchísimo tiempo. El ejército es un ejemplo. La escuela es otro aún más
ofensivo. Desescolarizar significa abolir el poder de una persona para obligar a otra a asistir a un
reunión. Significa también reconocer el derecho de cualquier persona, de cualquier edad o sexo, a
convocar a reunión. Este derecho se ha visto drásticamente disminuido por la institucionalización
de las reuniones. "Reunión" se refería originalmente al resultado del acto individual de juntarse.
Ahorase refiere al producto institucional de algún organismo.
La capacidad de las instituciones de servicio para adquirir clientes ha sobrepasado con mucho la
capacidad de las personas para ser oídas con independencia de los medios de información
institucional, que reaccionan ante personas individuales sólo si son noticias vendibles.
Deberían existir servicios de búsqueda de compañero para personas que quisiesen reunir a otras,
de modo que fuese tan fácil como la campana de la aldea que convocaba a los aldeanos a un
cabildo. Los edificios escolares -dudosamente adaptables para otros fines- podrían cumplir en
muchos casos este objetivo. De hecho, el sistema puede encontrarse pronto con un problema que
las iglesias han enfrentado anteriormente: qué hacer con el espacio sobrante que ha quedado con
la defección de los fieles. Las escuelas son difíciles de vender como los templo. Una manera de
continuar manteniéndolas en uso sería entregar esos edificios al vencidario. Cada cual podría
manifestar lo que haría en el aula y cuándo, y un cuadro de anuncios pondrían los programas
disponibles en conocimiento de quien indagara. El acceso de la "clase" sería gratis -o se compraría
con bonos educacionales. El "profesor" podría incluso pagarse según el número de alumnos que
atrajese por cualquier periodo completo de dos horas. Me imagino que los líderes muy jóvenes y
los grandes educadores serían los dos tipos de persona más descatados en semejante sistema.
Podría seguirse igual planteamiento respecto de la educación superior. Podría dotarse a los
estudiantes de bonos educacionales que los hicieran acreedores a diez horas anuales de consulta
con el profesor de su elección- y, para el resto de su aprendizaje, se apoyaría en la biblioteca, la
red para búsqueda de compañeros y los periodos de aprendiz. Naturalmente, debemos reconocer
la probabilidad de que se abuse de esos dispositivos públicos de búsqueda para fines inmorales y
de explotación, tal como se ha abusado de los teléfonos y el correo. Se requeriría cierta protección
semejante a la usada para esas redes. En otras páginas he propuesto un sistema de búsqueda de
compañero que permitirían usar sólo una información impresa pertinente, más el nombre y
dirección del averiguador. Un sistema de esta especie sería prácticamente a prueba de abusos.
Otra medida sería el permitir que se agregase cualquier libro, filme, programa de televisión, u otro
artículo que figurase en un catálogo especial. La preocupación acerca de los peligros del sistema
no debe hacernos perder de vista sus beneficios, tanto mayores. Algunos que comparten mi
preocupación por la libertad de expresión y la reunión alegarán que el sistema de búsqueda de
compañero es un medio artificial de juntar personas y que no sería usado para los pobres -que son
quines más lo necesitan. Hay personas que auténticamente se alborotan cuando uno sugiere
montar encuentros ad hoc que no tengan su raíz en la vida de una comunidad local. Otros
reaccionan cuando uno sugiere usar un computador para entresacar y conjuntar intereses que
algunos clientes del sistema hayan definido. No es posible reunir a las personas de una manera
tam impersonal, dicen. La búsqueda enx común debe estar arraigada en una historia de