Illich Ivan - La sociedad desescolarizada.rtf - Mundo Libertario

que se echa al mercado de la escuela. La escuela hace a la alienación preparatoria para la vida,
privando así a la educación de realidad y al trabajo de la creatividad. La escuela prepara para la
alienante institucionalización de la vida al enseñar las necesidades de ser enseñado. Una vez que
se aprende esta lección, la gente pierde su incentivo para desarrollarse con independencia; ya no
se encuentra atractivos en relacionarse y se cierra a las sorpresas que la vida ofrece cuando no
está predeterminada por la definición institucional. Y la escuela emplea directa o indirectamente a
un mayor parte de la población. La escuela o bien guarda a la gente de por vida o asegura el que
encajen en alguna otra institución.
La Nueva Iglesia Mundial es la industria del conocimiento, proveedora de opio y banco de trabajo
durante un número creciente de años de la vida de un individuo. La desescolarización es por
consiguiente fundamental para cualquier movimiento de liberación del hombre.
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La potencialidad revolucionaria de la desescolarización
La escuela no es de ningún modo, por cierto, la única institución moderna cuya finalidad primaria es
moldear la visión de la realidad en el hombre. El currículum escondido de la vida familiar, de la
conscripción militar, del llamado profesionalismo o de los medios informativos desempeña un
importante papel en la manipulación institucional de la visión del mundo que tiene el hombre, de sus
lenguajes y de sus demandas. Pero la escuela esclaviza más profunda y sistemáticamente, puesto
que sólo a ella se le acredita la función principal de formar el juicio crítico y, paradójicamente, trata
de hacerlo haciendo que el aprender sobre sí mismo, sobre los demás y sobre la naturaleza,
dependa de un preceso preempacado. La escuela nos alcanza de manera tan íntima que ninguno
puede esperar ser liberado de ella mediante algo externo.
Muchos de lo que se autodenominan revolucionarios son víctimas de la escuela. Incluso ven la
"liberación" como el producto de algo institucional. Sólo al librarse uno mismo de la escuela se
disipa esa ilusión. El descubrimiento de que la mayor parte del aprendizaje no requiere enseñanza
no puede ser ni manipulado ni planificado. Cada uno de nosotros es responsable de su propia
desescolarización, y sólo nosotros tenemos el poder de hacerlo. No puede excusarse a nadie si
no logra liberarse de la escolarización. El pueblo no pudo liberarse de la Corona sino hasta que al
menos algunos de ellos se hubieron liberado de la Iglesia establecida. No pueden liberarse del
consumo progresivo hasta que no se liberen de la escuel obligatoria.
Todos estamos metidos en la escolarización, tanto desde el aspecto de la producción como desde
el del consumo. Estamos supersticiosamente convencidos de que el buen aprendizaje puede y
debería producirse en nosotros -y de que podemos producirlo en otros. Nuestro intento de
desligarnos del concepto de la escuela revelará la resistencia que hallamos en nosotros mismos
cuando tratamos de renunciar al consumo ilimitado y a la ubicua suposición de que a los otros se
les puede manipular por su propio bien. Nadie está totalmente exento de explotar a otros en el
proceso de la escolarización.
La escuela es el más grande y más anónimo de todos los patrones. De hecho es el mejor empleo
de un nuevo tipo de empresa, sucesora del gremio, de la fábrica y de la sociedad anónima. Las
empresas multinacionales que han dominado la economía están siendo complementadas ahora, y
puede que algún sean suplantadas por organismos de servicio con planificación supranacional.
Estas empresas presentan sus servicios de manera que hacen que todos los hombres se sientan
obligados a consumirlos. Se rigen por una normativa internacional, redefiniendo el valor de sus
servicios periódicamente y por doquiera a un ritmo aproximadamente parejo.
El "transporte" que se apoya en nuevos coches y supercarreteras atiende a la misma necesidad
institucionalmente envasada de comodidad, prestigio, velocidad y utillaje, independientemente de
que sus comoponentes los produzca o no el Estado. El aparato de la "atención médica" define una
especie peculiar de salud, ya sea el individuo o el Estado quien pague el servicio. La promoción
graduada a fin de obtener diplomas ajusta al estudiante para ocupar un lugar en la misma pirámide
internacional de mano de obra cualificada, independientemente de quien dirija la escuela.
En todos estos casos el empleo es un beneficio oculto: el chofer de un automóvil privado, el