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“PARA PREVENIR, PARA DECIDIR, ...SABER ES UN DERECHO”<br />
66 . <strong>Manuela</strong> <strong>Ramos</strong><br />
Fomentando equidad e inclusión en la participación<br />
Además de reflexionar sobre vivencias e historias personales de adolescentes de la comunidad, se<br />
aprovechaban situaciones que ocurrían en los mismos talleres para pensar y aplicar los enfoques de<br />
género, interculturalidad y derechos sexuales. Esto fue muy relevante en el ámbito de promover la<br />
participación y relaciones equitativas entre las y los adolescentes.<br />
Salvo excepciones, en la mayoría de distritos, eran los chicos quienes participaban más que las<br />
chicas. La diferencia era más marcada aún en el caso de las comunidades rurales de Huancavelica<br />
o Ayacucho, o las comunidades shipibas en Ucayali, donde las posiciones de liderazgo y autoridad<br />
eran asumidas fundamentalmente por los hombres. En algunas de estas comunidades las chicas no<br />
miraban a los chicos y no expresaban ninguna palabra en su presencia. Para facilitar que tanto chicas<br />
como chicos puedan expresarse con más soltura, sobre todo en temas de sexualidad, los trabajos en<br />
grupo de las primeras sesiones se realizaron en grupos separados de hombres y mujeres. Así mismo,<br />
durante plenarias y espacios mixtos se promovió la participación de diversos modos, como dando<br />
un turno a hombres y otro a mujeres, o llamando a cada participante por su nombre para pedirles su<br />
opinión.<br />
El mayor reto… fue que participen más las chicas. La participación era más de los chicos, siempre<br />
querían quedar bien, a ellos desde jóvenes les preparan para ser líderes en sus comunidades, pero a<br />
las mujeres no.<br />
Ya en el desarrollo del taller es un poco difícil porque las mujeres se cohíben, especialmente cuando<br />
se trata del tema de sexualidad. Se les daba más oportunidad a las chicas a participar, llamándoles por<br />
su nombre o diciéndole a los chicos que ahora había que dar oportunidad para que hablen las mujeres<br />
al igual que ellos ya habían hablado.<br />
Los primeros temas no se trabajan en grupos mixtos: género, así es mi cuerpo e identidad cultural,<br />
porque no es inmediata la interacción con los varones, eran grupos separados. Cuando solo son<br />
mujeres participan más.<br />
(EQUIPO REGIONAL, HUANCAVELICA).<br />
Las relaciones entre chicos y chicas durante su convivencia en el taller también fueron motivo<br />
de reflexión, especialmente cuando se presentaban situaciones conflictivas en las que terminaban<br />
empujándose o jalándose. Trabajar con chicas y chicos por separado ayudó especialmente a fortalecer<br />
a las chicas y reflexionar sobre asuntos considerados íntimos.<br />
Así mismo, en varios distritos se enfatizó en el tema de la diversidad y los derechos sexuales, lo<br />
que se siguió trabajando a lo largo de los subproyectos, pues la presencia de chicos considerados<br />
“afeminados” o que se auto-identificaban como gays o travestis, generaba comentarios incómodos<br />
o bromas entre los participantes de los talleres (al inicio) y de otros chicos de sus colegios o barrios.<br />
Varios de estos chicos ocuparon cargos en los comités de gestión de los SP y sus compañeros<br />
cambiaron de actitud hacia ellos (ver Cap. 3).