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“PARA PREVENIR, PARA DECIDIR, ...SABER ES UN DERECHO”
44 . Manuela Ramos
prevenir. Eso no pasa en la comunidad shipiba de San Francisco que está más cerca a Pucallpa. Allí ya
ha habido varios proyectos y hay mucho intercambio con gente de fuera, las chicas están más claras
que no quieren tener hijos todavía, quieren estudiar y tener una pareja pero que aun no se les venga
un hijo.
(PROMOTOR REGIONAL, UCAYALI).
UCAYALI: COMUNIDADES SHIPIBAS, MESTIZAS Y MIGRANTES ANDINOS
En Ucayali, además de considerar las diferencias entre comunidades indígenas y mestizas,
también fue importante poner especial atención a otras particularidades socioculturales.
Por ejemplo, los distritos de Padre Abad están poblados mayormente por hijos de migrantes
andinos y son lugares donde el narcotráfico y la violencia configuran dinámicas económicas
y sociales que contribuirían a “normalizar” la transgresión de las leyes. En estos contextos fue
especialmente relevante trabajar los estereotipos de género sobre las mujeres de la selva, así
como revisar desde su contexto la perspectiva de derechos y el tema de ciudadanía.
Particularmente en Ucayali la idea de lo intercultural principalmente está orientada a comunidades
indígenas, la diferencia entre comunidades indígenas y mestiza es común en todos los espacios
públicos. El reto es que se visualizaran también las características propias de los distritos donde
intervenimos, con sus dinámicas y problemas. Consolidar este enfoque en este año 2008 es importante,
incluso en la propuesta del encuentro, en la agenda, visualicemos lo que pasa en cada distrito, porque
tienen particularidades, pero luego vimos que había cosas en común y que se podían juntar.
(COORDINADORA REGIONAL, UCAYALI).
En Padre Abad, la mayoría son hijos de migrantes andinos desplazados por la violencia política. Han
experimentado un contraste entre la cultura que han traído de su zona y la nuestra, selvática. Todavía
mantienen el estereotipo de la charapa ardiente. Sus papás son del Ande, han migrado. La zona
de Padre Abad es de mucho tránsito de personas y comercial, empresas, proyectos. Hay también
trabajadoras sexuales y chicas de 16 años a quienes sus madres permiten que trabajen en bares,
algunas de ellas también dan servicio sexual. Hay una cuestión de cultura que sumada al narcotráfico,
la hace aparecer como algo normal, natural en la población. Tu vas con el discurso de ciudadanía,
derechos, pero te encuentras con que para ellos vivir en la ilegalidad es legal. Van a la escuela y
los valores que ellos tienen se chocan con los valores que se plantean desde la educación peruana.
En Aguaytía es igual, te hablan del narcotráfico como lo más natural, hay una dinámica económica
dependiente del narcotráfico. Para mí es un reto el ejercicio de la ciudadanía y sus derechos [...]
Siempre les enfatizo sobre el uso de estupefacientes, es fuerte, la marihuana, la pasta básica, pero
esa cuestión es como casi normal para ellos.
(PROMOTOR REGIONAL, UCAYALI).