Chilam Balam de Chumayel - Histomesoamericana
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es un dios que sabe muchos caminos y tiene mucha fuerza, pues se<br />
sube al cielo para llover". 15<br />
Chaac es otra <strong>de</strong> las <strong>de</strong>ida<strong>de</strong>s cuádruples <strong>de</strong> los mayas yucatecos y<br />
su culto se conserva hasta hoy. En otros grupos mayanses, como los <strong>de</strong><br />
Chiapas, el dios <strong>de</strong>l rayo se llama Chauk, y es tal vez <strong>de</strong>scendiente<br />
<strong>de</strong> Chaac, pues uno <strong>de</strong> los atribuios <strong>de</strong> éste era un hacha levantada<br />
que simbolizaba el rayo.<br />
La asociación entre Itzam Na y Chaac es muy estrecha, ya que<br />
ambos simbolizan la lluvia, pero pudiera ser que mientras que Chaac<br />
encarna el agua, las serpientes celeste y terrestre signifiquen la<br />
energía vital que la genera, y se trataría <strong>de</strong> la misma energía sagrada<br />
acuosa <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong> los tiempos, la serpiente emplumada, con la<br />
que los dioses creadores produjeron la vida <strong>de</strong>l universo.<br />
En cuanto al nivel terrestre, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> representarse en los códices<br />
como serpiente-vasija, se simbolizó con una serpiente erecta, <strong>de</strong> cuyas<br />
fauces sale el Sol, como sale por el horizonte, en tanto que su<br />
cola penetra en el inframundo y ro<strong>de</strong>a al dios <strong>de</strong> la muerte comunicándole<br />
su energía vital. O sea que el inframundo, más que ser en<br />
el simbolismo animal <strong>de</strong> la religión maya una región distinta, es el<br />
vientre <strong>de</strong> la gran madre tierra, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> se genera la vida, yaque<br />
ahí están las riquezas subterráneas: semillas y piedras preciosas que<br />
simbolizan agua.<br />
Pero ahí está también la región <strong>de</strong> la muerte, el Met nal, la morada<br />
a don<strong>de</strong> llega el corazón inmortal <strong>de</strong> los hombres, salvo el <strong>de</strong><br />
aquellos que por una forma especial <strong>de</strong> muerte iban al cielo con el<br />
Sol o al Paraíso <strong>de</strong> la ceiba con los dioses acuáticos. Y por ello en esa<br />
región moran los dioses <strong>de</strong> la muerte, que se representan antropomorfbados,<br />
como un cuerpo corrupto, un cuerpo <strong>de</strong>scarnado o una<br />
calavera (fig. 7). El dios <strong>de</strong> la muerte entre los mayas yucatecos es<br />
Ah Puch, "El <strong>de</strong>scarnado" o Kisin, y entre los quichés, para<br />
quienes el sitio <strong>de</strong> la muerte se llama Xibalbá, "Región <strong>de</strong> los que se<br />
<strong>de</strong>svanecen", los dioses infraterrestres son Hun Carné, "Uno Muerte"<br />
y Vucub Carné, "Siete Muerte", a cuyo lado están los dioses que<br />
producen las enfermeda<strong>de</strong>s. En los códices es el dios A.<br />
Asi, el inframundo es vida y muerte en el ciclo <strong>de</strong>l tiempo; expresa<br />
la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>de</strong> la muerte viene la vida, y la vida conduce a la muerte.<br />
Otra <strong>de</strong>idad terrestre, la más conocida, es un gran monstruo reptilino,<br />
cocodrilo o lagarto fantásiieo. En las artes plásticas mayas se<br />
représenla como un gran mascarón <strong>de</strong>scarnado con aspecto animal, al<br />
que se ha llamado "Monstruo <strong>de</strong> la tierra". En los textos se <strong>de</strong>nomi-<br />
15 Amonio <strong>de</strong> rúenles y Guzmán, Historia <strong>de</strong> Guatemala o Recordación florida,<br />
2 vols., Madrid, Luis Navarro Edilor, 1881; vol. 1, p. 319.<br />
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