Chilam Balam de Chumayel - Histomesoamericana

códices, 1 " identificado con la deidad que mencionan las fuentes
escritas. Éstas dicen que Itzam Na era el señor del "rocío o sustancia
del cielo' ', lo que alude a la lluvia; que era dios creador y dios supremo,
inventor del calendario, la escritura, la medicina y la agricultura,
o sea, un héroe cultural. Esta forma humanizada se representa
como un anciano con ojo grande y cuadrangular, derivado del ojo
de la serpiente; nariz roma y boca desdentada. Se decía que moraba
en el cielo y enviaba la lluvia; su nombre así lo indica, ya que Itzam
significa "brujo del agua; el que tiene poderes ocultos en el agua".
Uno de sus jeroglíficos lleva el signo Ahau, "señor", relacionado
con la serpiente de cascabel que es el monstruo celeste, versión animal
de Itzam Na.
El Itzam Na antropomorfo tiene un aspecto femenino o una compañera,
la diosa Ixchebel Yax, patrona de la pintura y el bordado.
En los códices es la diosa O, tejedora, que se representa con una serpiente
enroscada en la cabeza y un rollo de algodón. Aparece a veces
acompañando al dragón celeste y arrojando, como él, agua sobre la
tierra (fig. 3).
El Sol también fue considerado como manifestación de lo sagrado
en el mundo maya." En las fuentes escritas recibe los nombres de
Kin, "Día" o "Sol"; Ah Kin, "El del Sol"; Kinich Ahau, "Rostro
del Sol" o "Señor del ojo solar". Se representa en forma humanizada
en los códices (dios G) llevando un glifo Kin, que es una flor de
cuatro pétalos, y una banda que cuelga por la comisura de la boca.
Los incisivos aparecen limados y los ojos son grandes, cuadrangulares
y bizcos (fig. 5). Tiene una estrecha relación con Itzam Na por
ser también una deidad celeste y ligada con la fertilidad; las energías
unidas de ambos producen la vida en la tierra. Por eso a Itzam Na se
le llama a veces Itzam Na Kinich Ahau. Es patrón del número
cuatro, asociado con los cuatro rumbos del universo por los que
transita el Sol, produciendo la temporalidad. Así como tiene un aspecto
benéfico, tiene otro maléfico, presentándose como la deidad que
arrasa las cosechas. Y, además de ser un dios celeste, es deidad
del inframundo, señor de la noche, ya que cada atardecer baja a la
región de los muertos. En muchas de sus representaciones se asocia
también con la serpiente, por su relación con la fertilidad.
El Sol tiene una manifestación animal, y entonces se le llama Kinich
Kakmoo, "Rostro solar guacamaya de fuego". Por eso a veces
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Paul Schellhas asignó a los dioses de los eódiees mayas una letra del atiábelo,
identificándolos con los que mencionan las fuenies escritas. En Representation of
Deities of the Maya Manuscripts, 2a. éd., Nesv York, Kraus Reprint Corporation, 1967.
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Ver Eric S. Thompson, Historia y religión de los mayas, Mexico, Siglo Veintiuno
Editores, 1975.
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