Chilam Balam de Chumayel - Histomesoamericana

mas. El panteón o conjunto de dioses mayas escapa a toda lógica de
identidad y no contradicción, ya que muchos dioses son uno y varios
a la vez, buenos y malos, masculinos y femeninos, celestes y
terrestres.
Los dioses que aparecen representados en las artes plásticas y mencionados
en los textos se caracterizan, en general, por reunir atributos
humanos, animales y vegetales, pero sobre todo, son seres
híbridos de hombre y animal, o una combinación de varios animales.
Estas figuras, sin embargo, no son los dioses propiamente
dichos, sino imágenes simbólicas de las grandes fuerzas cósmicas o
los elementos naturales que, a su vez, son las manifestaciones físicas
de lo sagrado o hierofanías.
Las figuras antropomorfas y zoomorfas que recibían el culto
—los mal llamados ídolos— parecen haber sido sólo representaciones
de los seres divinos; sin embargo, en el momento del culto pudieron
haber encarnado al dios, ya que las ofrendas se colocaban en
su boca y recibían un trato especial, como objetos sagrados.
Pero las grandes fuerzas naturales (cielo, Sol, lluvia, viento,
tierra, etc.) fueron concebidas con algunas características humanas,
ya que se enojaban, se alegraban, actuaban con voluntad y, sobre
todo, se alimentaban con la sangre y las ofrendas de los hombres. A
veces un dios tiene una representación animal y otra antropomorfa,
aunque las formas humanas de las deidades tienen siempre alguna
característica extraordinaria —como colmillos, ojos reptilinos,
garras o alas—. Lo más común son los rasgos de serpiente, de felino
y ave, los principales animales simbólicos en la religión maya. Estas
deidades fungen también como patronos de los lapsos, vinculándose
así con los dioses-tiempo.
Entre los muchos dioses del panteón maya, destacan los creadores
y los que simbolizan la vida y la muerte, que se relacionan con los
grandes ámbitos del universo.
Para los quichés de Guatemala, los dioses creadores son un conjunto
de deidades que forman un Consejo, el cual decide y realiza la
creación del mundo. 2 Estos dioses forman parejas y la mayoría de
ellos tiene una naturaleza animal, por ejemplo, Hunahpú Vuch,
"Cazador tlacuache", diosa del amanecer, y su pareja Hunahpú
Utiú, "Cazador coyote", dios de la noche. Otra pareja está formada
por Zaqui-Nimá-Tziís, "Gran pizote blanco", diosa madre
vieja, y Nim Ac, "Gran cerdo o jabalí montés". A estos dioses se les
nombra también Tzacol y Bitol, "el Creador y el Formador", diosa
: Popol Vuh. Las antiguas historias del quiche, trad. Adrián Recinos, México,
Fondo de Culiura Económica, varias ediciones (Col. Popular, 11).
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