Chilam Balam de Chumayel - Histomesoamericana

ft. Profecía de Nahau Pech, Gran Sacerdote
En los días que vienen, cuando se detenga el tiempo, Padre;
cuando haya entrado en su señorío el Cuarto Katún, se acer-
| cara el verdadero conductor del día de Dios. Por esto se amarga
lo que os digo, Padre, hermanos del mismo vientre; porque
HI el que os visitará, Itzaes, viene para ser el Señor de esta tierra
cuando llegue. ''
Esto viene de la boca de Nahau Pech, Sacerdote. En tiempo
del Cuatro Ahau Katún, Padre, como hormigas irán los
hombres detrás de su sustento; porque como fieras del monte
estarán hambrientos, y como gavilanes estarán hambrientos, y
comerán hormigas y tordos, y grajos, y cuervos, y ratas. 7
1
v< I
Profecía de Natzin YabunChan,
quien desde antiguamente dijo:
El verdadero Dios [Hahai Ku, "Verdadera-Deidad"] de esta
tierra, el que esperáis que aparezca, Padre, vendrá traído en
hombros de dolorosos días. Dad meditación en vuestro entendimiento
a su palabra, y la debida cordura. Vuestras almas la
recibirán verdaderamente.
¡Hastiados de lo que adoráis, Itzaes! ¡Olvidad vuestros ca-
tación. En el fin de la edad presente los que ignoráis futuras que (e)dad
pensáis que sucederá: sabed pues que vendrán de todas partes tales cosas
por nuestros malos. Historia. Que los podréis tener por presentes y os digo que
en la edad novena niniuin sacerdote ni profeta os declarará las escrituras
que generalmente ignoráis" (Roys, p. 166).
'• En la versión de Barrera y Kendón se dice: "Mirad ya en el camino a
vuestros huéspedes, los Itzaes, Briijos-clei-agua; ellos serán los amos y señores
de la tierra cuando lleguen" (p. 126).
7 Traducción al español contenida en el CMlam Balam de Oxkutzcab:
"En el día que más alumbrare el Sol por la misericordia del omnipotente,
vendrá de aquí a cuatro edades los que han de traer la nueva de ese
Dios con grande afecto, os encomiendo, esperáis oh itzalanos nuestros
huéspedes que son los padres de la tierra cuando vengan. Profetizó Nahau
Pech sacerdote en los días de la cuarta edad acerca de su principio" (Roys,
p. 166).
183