Chilam Balam de Chumayel - Histomesoamericana

las fechas mayas. Además, hemos elaborado diversas notas de pie
de página, en algunas de las cuales incluimos la versión de Roys o la
de Barrera y Rendón de ciertas palabras o frases, y a veces las palabras
en maya, buscando aclarar conceptos que resultan vagos. Las
trece notas puestas por Mediz Bolio se presentan entre las nuestras
en numeración corrida, distinguiéndolas con las iniciales NT (nota
del traductor). Al final, presentamos un breve apéndice sobre las
grafías empleadas por el traductor en las palabras en maya yucateco,
elaborado por Raúl del Moral.
Por otra parte, hemos incluido, a manera de introducción, una visión
general de la antigua religión de los grupos mayanses, ya que
este libro es una de las expresiones de la concepción religiosa del
mundo y de la vida, característica del maya prchispánico que, aunque
influida por los acontecimientos de la colonización española, se
conservó durante esa época y, de algún modo, pervive hasta hoy.
Esperamos que, como lo desearon los antiguos mayas de Chumayel,
su libro sagrado se siga manteniendo vivo. Que sean escuchadas sus
palabras, reveladoras del ser del hombre maya y de su afán de conservar
la identidad y la dignidad, atropelladas por los conquistadores
y por muchos otros desde entonces. Esperamos que esas palabras
comuniquen algo de su significación profunda, algo que tenga sentido
hoy, tal como lo expresó el escritor anónimo de este fragmento
del Libro de Chilam Balam de Chumayel:
Ésta es la memoria de la.s cosas que sucedieron y que hicieron. Ya todo
pasó. Ellos hablan con sus propias palabras y así acaso no todo se entienda
de su significado; pero derechamente, tal como pasó todo, así
está escrito. Ya será otra vez muy bien explicado todo. Y tal vez no será
malo... Verdaderamente muchos eran sus "Verdaderos
Hombres". No para vender traiciones gustaban de unirse unos con
otros; pero no está a la vista todo lo que hay dentro de esto, ni cuánto
ha de ser explicado. Los que lo saben vienen del gran linaje de nosotros,
los hombres mayas. Ésos sabrán el significado de lo que hay
aquí cuando lo lean. Y entonces lo verán y entonces lo explicarán y entonces
serán claros los oscuros signos del Katitn. Porque ellos son los
sacerdotes. Los sacerdotes se acabaron, pero no se acabó su nombre,
antiguo como ellos. s
Mercedes de la Garza
Tepoztlán, junio de 1984
Libro de Chilam Balam de Chumayel, esta edición, cap. I, p. 39.
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