Chilam Balam de Chumayel - Histomesoamericana

maya, quienes desconocen muchos términos. Roys, con base en todas
estas dificultades, estableció un texto crítico antes de hacer la
traducción formal.
En cuanto a la versión en español que aqui presentamos cabe decir
que Antonio Mediz Bolio, conocedor de la lengua maya, buscó hacer
^una traducción clara, pero conservando "toda la fuerza literal
de la expresión maya". Sin embargo, a veces parece preferir la belleza
de la expresión a la significación literal, de lo que resulta una versión
poética profundamente emotiva. De su labor, el propio traductor
nos dice:
Es cierto que algunas veces, sobre lodo cuando se cruza por la maraña
sintética de los textos religiosos arcaicos, es preciso interpretar un poco,
al mismo tiempo que traducir literalmente y que, en ocasiones, se
tropieza con la dificultad de poder encontrar, en la precisión, a \eces
demasiado rigida, de nuestros vocablos, la representación propia del
sentido maya auténtico, muchas veces sutilísimo y abstracto, que, especialmente
en los conceptos religiosos, más bien sugiere que expresa
y que casi nunca deja de tener fina intención alegórica-y esencia oculta.
Pero puedo decir sinceramente que, hasta donde cabe, no he interpretado
sino vertido con empeñosa fidelidad, concepto a concepto,
dejando a los que estudien estos misteriosos escritos el entenderlos c
interpretarlos conforme a su preparación y a su intuición personal y
propia. 6
Y termina diciendo:
Por mí parte, sólo podría ufanarme de haber puesto en esta versión, a
través de largas y laboriosas vigilias consagradas a este trabajo, todo
mi amor y todo mi esfuerzo por hacer una obra honrada que en algo
ayude a conocer más el espíritu inefable de la misteriosa y antiquísima
raza, en medio de cuyos últimos vastagos nací y he vivido mis mejores
años. 7
Por todo lo anterior, para esta nueva edición de la traducción de
Mediz Bolio del Libro de Chilam Balam de Churnayel, hemos hecho
un cotejo con la traducción al inglés de Ralph Roys y con la traducción
al español que de algunos fragmentos hicieron Alfredo Barrera
Vásquez y Silvia Rendón en El libro de los libros de Chilam Balam,
añadiendo términos entre corchetes, tanto mayas como españoles,
así como ciertas correspondencias de fechas cristianas, después de
'Amonio Mediz Bolio, "introducción", Libro de Chilam Balam de Churnayel,
México, UNAM, 1941. p. XIII (Biblioteca del Estudiante Universitario, 42).
1 Ibidem, pp. XllI-XlV.
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