Chilam Balam de Chumayel - Histomesoamericana

egistrarse los datos históricos en los antiguos códices, para ser después
relatados al pueblo en forma narrativa—. Aquí hay un afán de
claridad y precisión que contrasta con el lenguaje metafórico de los
textos religiosos; los escritos históricos nos expresan, además, que
en la época colonial todavía se registraban los acontecimientos para
que sirvieran de base en la predicción del futuro, según el concepto
cíclico de la historia que tuvieron los antiguos mayas. Por ejemplo,
el 18 de agosto de 1766 se registró una tormenta de viento, y el escritor
afirma: "Escribo su memoria para que se pueda ver cuántos
años después va a haber otra."
Las narraciones de la Conquista española destacan por su dramatismo,
lo que nos corrobora que los libros se escribieron con una
actitud defensiva y con el afán de afirmar las antiguas creencias
y "desterrar el cristianismo", así como los españoles pretendían "desterrar
la idolatría". Vemos en estos fragmentos, dolorosos lamentos
por la llegada de los españoles, indignación y desprecio ante,
su actitud rapaz, y ante su lujuria, que se expresa con el símbolo de la
flor de mayo. Estos temas revelan, así, las preocupaciones centrales
de los mayas de Chumayel que quisieron expresarlas por escrito para
que no fueran olvidadas por sus descendientes.
Respecto de las traducciones completas hechas directamente del maya,
podemos decir que la versión de Roys, que se acompaña de la
transcripción del texto maya, es el resultado de un complejo trabajo
crítico que incluyó un cotejo con otros Chilames, principalmente el
de Tizimín y el de Maní, ya que el autor obtuvo de Gates fotografías
de los tres libros. Roys expresa que la obra es muy difícil de traducir,
ya que el lenguaje es oscuro, fundamentalmente porque se trata de
un lenguaje arcaico con términos ya obsoletos, sobre todo los
nombres de deidades y de plantas, que son desconocidos hoy. Al carácter
simbólico del texto se auna el hecho de que se intercalan palabras
en latín y frases estereotipadas. Por otra parte, los autores
cometieron errores de escritura; por ejemplo, en el empleo de la letra
c (en vez de z), ocasionalmente omitían la cedilla. Además, muchas
palabras están separadas arbitrariamente: la misma palabra se divide
en diferentes formas en la misma página. Otro problema es que el
significado de las frases puede ser leído de tres maneras diferentes,
por lo que es necesario tomar en consideración el contexto, y comparar
con fragmentos paralelos de otros libros indígenas, así como recurrir
a fuentes españolas coloniales, como diccionarios y crónicas;
a evidencias arqueológicas, datos etnológicos y aspectos lingüísticos
de otras lenguas. Todo ello resulta mejor que acudir a hablantes del
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