Chilam Balam de Chumayel - Histomesoamericana

varrete, estudioso de documentos históricos de los archivos civiles y
eclesiásticos, lo tradujo al castellano y lo editó en 1873.
Así, fue en el siglo XIX cuando estos importantes textos indígenas
del siglo XVI fueron dados a conocer.
Y en cuanto a los libros sagrados de los mayas yucatecos, éstos
son conocidos con el nombre de Chilam Balam, aunque al parecer
no fue éste el título original. La palabra Chilam significa "el que es
boca", o sea, el que profetiza; los chilames eran los sacerdotes profetas
que interpretaban los libros antiguos para elaborar las
profecías, en las que daban al pueblo el conocimiento de lo que
acontecería, ya que al pensar que el tiempo tiene un ritmo cíclico, los
acontecimientos se repiten. Se' les consideraba como intérpretes de
los mensajes de los dioses, como lo expresa la siguiente profecía:
Ésta es la memoria de cómo vino Hunab Ku, Deidad única, Oxlahun
Tiku, Trece-deidad, deidad inmensa... a decir su palabra a los Ah
Kines, Sacerdotes-del culto-solar, profetas [sic], Chilames Balames,
Brujos-intérpretes... entonces aconteció el hablar en la casa del Chilam,
intérprete; les fueron dichas palabras de aviso y consejo, fue
revelada la medida de las palabras... La razón por qué se le llama
Chilam Intérprete, es porque el Chilam Balam, Brujo-intérprete, se
acostaba tendido, sin moverse ni levantarse de donde se echaba, en su
propia casa. Pero no se veia el rostro ni la forma y tamaño de quien
hablaba encima del edificio de la casa, a horcajadas sobre
ella... decían que Hunab Ku, Deidad-única... '
De este modo, tendidos de espaldas, los sacerdotes repetían los
mensajes de los dioses, predecían el futuro. Balam significa "jaguar"
o "brujo", y es un nombre de familia; así Chilam Balam fue
un taumaturgo concreto, un sacerdote del pueblo de Maní que parece
haber vivido poco antes de la Conquista y que tenía gran reputación
como profeta. Al lado de otros sacerdotes, llamados Napuctun,
Ah Kauil Chel, Nahau Pech y Natzin Yubun Chan, predijo la
llegada de una nueva religión, por lo que después de la Conquista su
profecía se interpretó como un aviso de la llegada de los españoles y
el cristianismo. 2
Estas profecías están incluidas en los libros sagrados, de donde'
derivó el llamarles Chilam Balam. Cada poblado escribió su propio
libro, por lo que hay Chilam Balames de Maní, Tizimín, Chumayel,
1 Alfredo Barrera Vásquez y Silvia Rendón, El libro de los libros de Chilam Balam,
México, Fondo de Cultura Económica, 1969; p. 95. (Col. Popular, 42). El subrayado
es nuestro.
2 Barrera V. y Rendón, Prólogo, op. cit.
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