Libro de los libros del Chilam Balam - Histomesoamericana

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ADVERTENCIAS PERTINENTES La ortografía del maya es tradicional. Para su pronunciación j£M hay que tomar en cuenta lo siguiente: ^ c ante toda vocal tiene valor de k o qu, es decir, que ante e o i debe leerse que o qui. h es siempre aspirada como en inglés, excepto en ch que suena como el diagrama del español y del inglés y en th cuyo sonido se explica más abajo. s y i suenan como la s del inglés o del español de América. th representa un sonido de t glotalizado. ' (un apóstrofo) arriba y después de una consonante hace que suene glotalizada; y arriba y después de una vocal tiene valor de consonante glotal (glottal stop). dz representa un sonido africado glotalizado sordo que de* biera representarse así: ts', usándose tres signos. Es el sonido glotalizado del diagrama tradicional tz (ts). Antiguamente se representó con c invertida (o). 3jj Los paréntesis cuadrados [ ] encierran inclusión del autor ' y los paréntesis angulares < > restituyen o corrigen.
1H INTRODUCCIÓN GENERAL LOS LIBROS DE CHILAM BALAM Los llamados Libros de Chilam Balam forman una de las secciones más importantes de la literatura indígena americana. Fueron redactados después de la conquista española, por lo que su escritura y su forma material son europeos. Es decir, su escritura es la que los frailes españoles adaptaron a la fonología de la lengua maya en Yucatán y el papel usado —por lo menos en las copias ahora existentes— es también europeo, formando cuadernos. Algunos, si no todos, tuvieron tapas de vaqueta. £1 material que contienen es heterogéneo. De modo general puede clasificarse así: 1) Textos de carácter religioso: a) puramente indígena; b) cristiano traducido al maya. 2) Textos de carácter histórico, desde crónicas con registro cronológico maya a base de la "cuenta corta" (katunes en series de 13) hasta simples asientos de acontecimientos muy particulares sin importancia general. 3) Textos médicos, con o sin influencia europea. 4) Textos cronológicos y astrológicos: a) tablas de series de katunes con su equivalente cristiano; b) explicaciones acerca del calendario indígena; c) almanaques con o sin cotejo con el Tzolkin maya, incluyendo predicciones, astrologfa, etc. 5) Astronomía según las ideas imperantes en Europa en el siglo xv. 6) Rituales. 7) Textos literarios; novelas españolas, etc. 8) Miscelánea de textos no clasificados. Como se ve, la diversidad de su contenido abarca todas las fases culturales por que fue pasando el pueblo maya de Yucatán hasta que cesaron de compilarse. Es indudable que gran parte de sus textos religiosos e históricos puramente nativos provienen de los antiguos libros jeroglíficos, de los cuales solamente existen disponibles en el mundo tres, todos en Europa (véase Villacorta y Villacorta, 1933). Otra porción de sus tex-
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