Libro de los libros del Chilam Balam - Histomesoamericana

existen cenotes, pero hay un río, y tierra, adentro existe
aún el culto al agua. En el Peten, su último refugio fue
la laguna.
LAS FECHAS REGISTRADAS EN LA CRóNICA MATICHU
Las fechas registradas en la traducción de la Crónica
Matichu, corresponden a tres sistemas:
1) El llamado de la "cuenta corta" que se usó en el
norte de la Península de Yucatán posiblemente desde
principios del siglo x de nuestra Era. Se llama cuenta
corta, porque sus fechas se repiten cada 260 años tunes
(de 360 días) y se caracteriza porque numera y nombra
los ka tunes (períodos de 20 años tunes) mediante una
fórmula de un número seguido del nombre del día en
que termina el periodo que es siempre el día Ahau. Los
números siguen invariablemente el siguiente orden: 8,
6, 4, 2, 13, 11, 9, 7, 5, 3, 1, 12, 10, un ciclo de trece, que
hace el total de 260, para volver a empezar repitiéndose
las mismas fechas. Como no se lleva la cuenta de cada
ciclo a partir de una era, las fechas resultan equívocas
a medida que pasan los ciclos. Equivale a nuestra data
abreviada, digamos: 2-X-62, en donde 2 corresponde al
número de orden del día en el mes; X al número de
orden del mes (octubre) y 62 al número de orden del
año, pero únicamente dentro de las decenas. Después
de varios siglos no se sabrá a qué centena corresponde
y mucho menos a qué millar. El sistema de la "cuenta
corta" es el único que aparece en los documentos mayas
poscortesianos.
2) El llamado sistema de la "cuenta larga" que se
pone entre paréntesis equiparada a fechas cristianas.
Está indicada con una fórmula de números separados
por puntos, que corresponden a periodos diversos. El
primero señala el número de baktunes (periodos de
20 ka tunes) transcurridos desde la fecha era; el segundo
representa el número de katunes; el tercero dice el
número de años tunes; el cuarto el número de uinales
(periodos de 20 días) y el último el número de días
que no alcanzan a ser un uinal. Como las fechas no
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