Libro de los libros del Chilam Balam - Histomesoamericana

por los Itzaes, parece que en el norte de Yucatán no
había otra cultura superpuesta a la milpera (que aún
subsiste hasta ahora) que la llamada técnicamente
"maya". Pero a partir de entonces la influencia toltecachichimeca
se hace presente. Entra en Yucatán Quetzalcóatl-Kukulcán.
Landa dice que no se sabía si entró a
Chichen Itzá antes que los Itzaes, con ellos o después
de ellos. La Crónica que aquí se publica no menciona
ni una sola vez esta migración, según ya dijimos antes.
Algunos estudiosos han creído que los Itzaes mismos
eran "mexicanos". Véase a este respecto Tozzer (1941,
p. 20, n. 123; p. 32,«. 172). Este autor hace notar que
las versiones de la Crónica Matichu claramente asientan
que cuando los Itzaes abandonan Chakanputún van
en busca de sus hogares de nuevo, lo cual significa que
antes habían estado en Chichen Itzá. Menciona otras
fuentes tales como Sánchez de Aguilar, Francisco Hernández,
las Relaciones de Yucatán, etc., en las que se
menciona la penetración de Quetzalcóatl-Kukulcán entre
seiscientos y ochocientos años atrás del siglo xvi. Seiscientos
años se acercan más a la fecha, señalada en la
Crónica, del retorno de los Itzaes a Chichen Itzá; ochocientos
le parecen fecha muy temprana para la penetración
"mexicana". Acaba Tozzer por ofrecer dos
soluciones: o los Itzaes eran mayas de habla chonta!
procedentes de Chakanputún, o "mexicanos" que se mayanizaron.
Estas soluciones dejan a un lado el hecho
de que los Itzaes estuvieron en Chichen Itzá en fecha
anterior al siglo x y, según nosotros creemos, por la
evidencia de la Crónica Matichu, desde el siglo v. Naturalmente
que el origen étnico puede ser cualquiera, pero
lo importante es la cultura que el grupo trajo con su
advenimiento en el norte de la península. Es evidente
que culturalmente, antes del siglo x, no existía allí influencia
tolteca-chichimeca, en la forma en que es palpable
en la arqueología de la región. Ahora bien, es
indudable que la influencia cultural de los altos de
México se efectuó al mismo tiempo que los Itzaes regresaron
a Chichen Itzá y que si la Crónica calla la entrada
de Quetzalcóatl-Kukulcán, otras fuentes la mencionan
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