EL TEMA DE LA “CAZA SALVAJE” EN LOS ... - riograndedexuvia

TREBA Y TERRITORIUM GÉNESIS Y DESARROLLO DEL MOBILIARIO E INMOBILIARIO ARQUEOLÓGICO
INSTITUCIONAL DE LA GALLAECIA
Oso” y la “Santa Compaña” de Galicia 109 , relacionándose con la génesis de la Menié Hellequin, de la
Wildes Herr, etc. y con los rituales de expulsión del invierno en las cofradías indoeuropeas, forman
parte de lo que denominaremos Tránsito Horizontal. Pondremos también el carácter psychopompos o
“mercurial” de este tema en relación con lo que denominamos “segundo paso crepuscular del sol”,
quizá representado por primera vez en Europa sobre el ortostato de un dolmen luso, reiterándose
luego en numerosos petroglifos gallegos o hispano atlánticos del Calcolítico y de la Edad del Bronce.
110
La Caza Salvaje la “Chasse fantastique” Caza Fantástica , la Harlequin, la Hannequin, la
Herlatingui o la Menié Hellequin llamó la atención en 1933 de A. ENDTER 111 quien, relacionándola
con creencias primitivas confeccionó sobre este tema una teoría animista 112 teniendo como
antecedente a L. LAITSNER 113 , que a fines del siglo XIX, consideraba estas historias expresión
legendaria de revelaciones y de sueños.
En el camino de las creencias populares sobre el alma, viendo en la “mesnada salvaje” los
fenómenos atmosféricos y los sueños, pueden consultarse síntesis como la de H. PLISCHKE 114 .
Phillippe WALTER 115 señala el interés despertado por la Caza Salvaje desde el año 1835, fecha en
que aparece la monografía de K. MEISEN 116 recogiendo una amplia bibliografía antigua y como,
cincuenta años después, en su en su Deutsche Mythologie 117 Jakob GRIMM, se hizo a su vez eco de
la Caza Salvaje Wütendes Herr o Wildes Heer dedicándole especial atención y relacionando al
caudillo de este ejército con una forma o aspecto de Odin al que el cristianismo habría degradado
hasta un rango fantasmal.
109 Común a Galicia Cf. también E. BECOÑA La Santa compaña, el Urco y los muertos, la Coruña, 1980;
Occidente de Asturias, Cf. J. L. PÉREZ DE CASTRO “el origen de las ánimas y su presencia en la etnografía
del Eo (Asturias), Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 34 (1978), p. 273-289; C. Cabal. “La
Huestia” La Mitología Asturiana, Oviedo, Instituto de Estudios Asturianos, 1983, p. 100-144; y Norte de
Portugal Cf. R. MENÉNDEZ PIDAL “Estantigua”, Revue hispanique, 7 (1900) p. 10-19; C. Michaelis DE
VASCONCELOS, “Replica”, Revue hispanique 7 (1900), p. 10-19.; F. Adolpho COELHO “De algumas
tradiçoēs de Hespanha, e Portugal. A proposito da Estantigua” Revue hispanique, 7 (1900) p. 390-435;
extendida por la reconquista de los gallegos á Extremadura F. FLORES DEL MANZANO Mitos y Leyendas
de Tradición oral en la Alta Extremadura Editora Regional de Extremadura, 1998,162-165 “algunos
estudiosos, entre ellos el teósofo extremeño M. Roso de Luna y Menéndez Pelayo, relacionan la Santa
Compaña y la Hueste con la fiesta del Año Nuevo Celta, el ya citado Samaín, que corresponde a nuestro Día
de Todos los Santos. Estas rondas nocturnas de difuntos galaico-asturianas tienen su correlato en otras
geografías dominadas por la cultura celta: Irlanda, Normandía, Bretaña, Escocia […]; y numerosos puntos de
la Península,
110 P. SEBILLOT: “Les noms de la chasse aérienne”, in Revue des traditions populaires, 17 (1902), pp. 504-
505.
111 A. ENDTER Die Sage vom wildem Jäger und von del Wildem Jagd. Studiem über den deutschen
Dämonenglauben, Diss. Francfort, 1933.
112 Emparentada esta línea con el enfoque que habitualmente suele dársele en Galicia a la Santa Compaña
asociándola casi siempre con las almas en pena, con los rituales de “rachar a mortalla”, etc., y pocas veces
asociada con la Menie centroeuropea, con la llamada Caza Salvaje y con los ritos destinados a la
expulsión del invierno al iniciarse el nuevo año celta, celebrándose el Samain del 1º de Noviembre
113 L. LAITSNER Das Rätsel der Sphinx. Grundzüge einer Mythengeschichte, Berlin 1889, T. II. P. 224-250.
114 H. PLISCHKE Die Sage vom Wilden Heere im deutschen Volke, Diss. Leipzig, 1914.
115 Phillippe WALTER Le Mythe de la Chasse Sauvage dans L'Europe Médiévale. "Etudes réunies et
présentées par Philippe Walter avec la colaboration de Claude PERRUS, François DELPECH, Claude
LECOUTEUX". Paris (Honoré Champion éditeur, 1997) pp.12.
116 K. MEISEN Die Sagen von Wilden Heer und Wilden Jäger Münster, 1935 .Volskunliche Quellen 1.
117 Jakob GRIMM Deutsche Mythologie 3 vol., Berlin, 1875-78; II, 766-793; III, 280-284.
Andrés J. Pena Graña 53