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18.04.2013 Views

Idea de A Pena Dibujada por Eva Merlán TREBA Y TERRITORIUM GÉNESIS Y DESARROLLO DEL MOBILIARIO E INMOBILIARIO ARQUEOLÓGICO INSTITUCIONAL DE LA GALLAECIA 1952) 103 , intuir contextos espaciales y sociales (FIEDMAN y ROWLANDS 1977; BENDER 1981), especular sin correr grandes riesgos con la religión, con el ritual o con los sistemas de ceremonial y de alianza (Robin SKEATES 1993), reconocer en el arte una común Área Cultural Megalítica Atlántica (Elisabeth SHEE TWOHIG 1993) e incluso percibir la constitución de Territorios Políticos Tribu- Principado-Estado (SAHLINGS 1972). Sin los heterogéneos elementos sincrónicamente relacionados 104 a los cuales llamaremos aportes no se puede analizar funcionalmente 105 la materia institucional del soporte. Cuánto sonrojan los más o menos interesados montajes, la obscurantista precariedad diletante, la afirmación sin auténticas pruebas, salvo los puros soportes, construyendo abstrusas teorías paisajiles publicitadas en aparatosas escenografías como líneas maestras y como sensacionales descubrimientos arqueológicos, alejándonos cada vez más de la esclarecedora lux. 2.3. INTERDEPENDENCIA “APORTE- SOPORTE” Con metodología y con instrucciones transdiciplinares, ora epigráfico (estelas funerarias, laudas sepulcrales, tesserae hospitalis, relieves, bajorrelieves), ora factográfico (ocasionalmente cartas o diplomas con más de mil años de antigüedad, etc.), ora lingüístico, genealógico, hagiográfico, jurídico ya canónico, ya civil, etnográfico, etc., el estudio del aporte de un determinado marco espacial en la larga duración por un solo investigador, aunque no siempre posibilite el restablecer la función esencial del soporte arqueológico, en algunos casos permite saber lo que para nuestros ancestros fue el objeto arqueológico, de forma sino absoluta o sin cabida para la especulación al menos aceptable e incluso con un alto índice probabilístico de uso. Como cuando para acceder a un fruto seco o lo pelamos o bien rompemos su dura superficie, así también empleando en esta tesis una metodología transdisciplinar y una concepción biogenética del pasado institucional, esto es sabiendo que el presente no es producto del azar sino consecuencia del pasado, intentaremos a la luz del aporte quebrantar y deshacer en algunos casos el gélido principio de la indeterminación del soporte, convirtiéndolo en aporte a su vez, como un fósil viviente director susceptible de ser estudiado y acompañado sin complejos a lo largo de miles de años. Cobrando así sentido, el soporte se auto expresa estudiado de manera transdisciplinar, en un sistema propio, ajeno a la manipulación interesada del investigador e incluso a su irrenunciable historicidad. 103 Sir John Grahame Douglas CLARK, Disney professor or Archaeology, University of Cambridge. “Prehistoric Europe: The Economic Bases”. 1952. 104 Como los que aparecen en un determinado nivel de una excavación. 105 Inmobiliaria (Cf. PENA 1991, respecto al fenómeno tumular) o mobiliaria (este sería el caso de la función soberana expresada por diademas, torques, joyas, armas, situlae, ajuares funerarios, cerámica cultual, cerámica de prestigio, bronces votivos de entronización, puñales sacrificiales, etc. Andrés J. Pena Graña 51

TREBA Y TERRITORIUM GÉNESIS Y DESARROLLO DEL MOBILIARIO E INMOBILIARIO ARQUEOLÓGICO INSTITUCIONAL DE LA GALLAECIA Expondremos aquí nuestra formulación del promptema institucional celtoatlántico en un recuadro presentado por nosotros en el año 1992. En él se ofrece una ordenación territorial e institucional asentada sobre un territorio político independiente, con un dúplice soberano personificado en un príncipe territorial y en un eminente jerarca religioso. Demostrar en nuestro promptema institucional del territorio político autónomo celta, incluyendo éste a su vez numerosos pequeños espacios jurisdiccionales detentados por los caballeros, la biogenética, el funcionamiento y la pervivencia temporal revelada a través de inconmovibles relaciones clientelares, sintetiza el objeto de nuestra tesis. 3. VERTICAL TRÁNSITO Inscribimos, como de hipótesis de trabajo, nuestro primer discurso o promptema en el modelo de Mutua Celticidad Acumulativa que proponemos donde las instituciones Atlánticas, originadas en el Neolítico Atlántico ya indoeuropeo, sin dejar de crecer y sin solución de continuidad durante la Edad del Bronce, y la Edad del Hierro, pasando a través de la romanidad y la germanización, se desarrollan y maduran plenamente durante la Edad Media en lo que conocemos como sistema feudal o señorial. El registro del primer promptema arqueológico al que llamaremos Tránsito Vertical, es decir el acceso al otro mundo cruzando un umbral, una “puerta del Hades” abierta en el suelo, sobre una roca, bajo un río, etc., se localiza habitualmente mediante la persecución de un sobrenatural venado asociándose indefectiblemente ello al motivo mitológico de la Caza Salvaje, la Chasse Sauvage o l’Armée Furieuse, y a la entrada de las almas a través de la caza en el Más Allá. En nuestros días, el tema que desde el siglo XVI ha captado de una u otra forma la curiosidad de los estudiosos, la atención de los pintores y el interés de los poetas es aún, desde muchos puntos de vista, objeto de múltiples e interesantes enfoques de numerosos autores del mayor interés para nosotros por su aplicación arqueológica. Aunque al hablar de la Santa Compaña 106 Vicente RISCO 107 sostenía que “a procesión de ánimas pode ofrecer certo paralelismo con representacións pagás, mais todo o que se leva dito da súa semellanza coa Mesnie Hellequin, e máis có séquito do Wild Jaeger e outros exércitos de pantasmas non nos chega a convencer”. 108 Por nuestra parte, sin pretender desautorizar a Don Vicente RISCO, a su monumental obra de la que somos sinceros admiradores y deudores, intentaremos demostrar, por lo contrarío, que la “Sociedade do 106 Fernando ALONSO ROMERO “Los orígenes del mito de la Santa Compaña de las islas de Ons y Salvora”. In Cuadernos de Estudios gallegos, 32 (1981), p. 285-305. 107 Vicente RISCO “La procesión de las ánimas y las premoniciones de la muerte”. Revista de Dialectología y Tradiciones populares, 2 (1946), p. 380-249; A. REDONDO « La Mesnie Hellequin et la Estantigua: Les traditions hispaniques de la Chasse Sauvage et leur résurgence dans le Don Quichotte» in Traditions populaires et diffudion de la culture en Espagne (XVI-XVIII s) Université de Bordeaux III, Publications de L’institut d’Etudes ibériques, I, 1982, p. 1-27. 108 Vicente RISCO “Creencias Relacionadas ca Religión”, in Historia de Galiza Dirigida por Ramón Otero Pedrayo. Vol. I Buenos Aires. Editorial Nós, 1962 pp. 425, ss. Andrés J. Pena Graña 52

Idea de A Pena<br />

Dibujada por Eva Merlán<br />

TREBA Y TERRITORIUM GÉNESIS Y <strong>DE</strong>SARROLLO D<strong>EL</strong> MOBILIARIO E INMOBILIARIO ARQUEOLÓGICO<br />

INSTITUCIONAL <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> GAL<strong>LA</strong>ECIA<br />

1952) 103 , intuir contextos espaciales y sociales (FIEDMAN y ROW<strong>LA</strong>NDS 1977; B<strong>EN</strong><strong>DE</strong>R 1981),<br />

especular sin correr grandes riesgos con la religión, con el ritual o con los sistemas de ceremonial y de<br />

alianza (Robin SKEATES 1993), reconocer en el arte una común Área Cultural Megalítica Atlántica<br />

(Elisabeth SHEE TWOHIG 1993) e incluso percibir la constitución de Territorios Políticos Tribu-<br />

Principado-Estado (SAHLINGS 1972). Sin los heterogéneos elementos sincrónicamente relacionados 104<br />

a los cuales llamaremos aportes no se puede analizar funcionalmente 105 la materia institucional del<br />

soporte. Cuánto sonrojan los más o menos interesados montajes, la obscurantista precariedad diletante,<br />

la afirmación sin auténticas pruebas, salvo los puros soportes, construyendo abstrusas teorías paisajiles<br />

publicitadas en aparatosas escenografías como líneas maestras y como sensacionales descubrimientos<br />

arqueológicos, alejándonos cada vez más de la esclarecedora lux.<br />

2.3. INTER<strong>DE</strong>P<strong>EN</strong><strong>DE</strong>NCIA “APORTE- SOPORTE”<br />

Con metodología y con instrucciones transdiciplinares, ora epigráfico (estelas funerarias, laudas<br />

sepulcrales, tesserae hospitalis, relieves, bajorrelieves),<br />

ora factográfico (ocasionalmente cartas o diplomas con<br />

más de mil años de antigüedad, etc.), ora lingüístico,<br />

genealógico, hagiográfico, jurídico ya canónico, ya civil,<br />

etnográfico, etc., el estudio del aporte de un determinado<br />

marco espacial en la larga duración por un solo<br />

investigador, aunque no siempre posibilite el restablecer<br />

la función esencial del soporte arqueológico, en algunos<br />

casos permite saber lo que para nuestros ancestros fue el<br />

objeto arqueológico, de forma sino absoluta o sin cabida<br />

para la especulación al menos aceptable e incluso con un<br />

alto índice probabilístico de uso. Como cuando para<br />

acceder a un fruto seco o lo pelamos o bien rompemos su<br />

dura superficie, así también empleando en esta tesis una<br />

metodología transdisciplinar y una concepción<br />

biogenética del pasado institucional, esto es sabiendo<br />

que el presente no es producto del azar sino<br />

consecuencia del pasado, intentaremos a la luz del<br />

aporte quebrantar y deshacer en algunos casos el gélido<br />

principio de la indeterminación del soporte,<br />

convirtiéndolo en aporte a su vez, como un fósil viviente<br />

director susceptible de ser estudiado y acompañado sin<br />

complejos a lo largo de miles de años. Cobrando así<br />

sentido, el soporte se auto expresa estudiado de manera<br />

transdisciplinar, en un sistema propio, ajeno a la<br />

manipulación interesada del investigador e incluso a su irrenunciable historicidad.<br />

103<br />

Sir John Grahame Douglas C<strong>LA</strong>RK, Disney professor or Archaeology, University of Cambridge. “Prehistoric<br />

Europe: The Economic Bases”. 1952.<br />

104<br />

Como los que aparecen en un determinado nivel de una excavación.<br />

105<br />

Inmobiliaria (Cf. P<strong>EN</strong>A 1991, respecto al fenómeno tumular) o mobiliaria (este sería el caso de la función<br />

soberana expresada por diademas, torques, joyas, armas, situlae, ajuares funerarios, cerámica cultual, cerámica<br />

de prestigio, bronces votivos de entronización, puñales sacrificiales, etc.<br />

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