EL TEMA DE LA “CAZA SALVAJE” EN LOS ... - riograndedexuvia

TREBA Y TERRITORIUM GÉNESIS Y DESARROLLO DEL MOBILIARIO E INMOBILIARIO ARQUEOLÓGICO
INSTITUCIONAL DE LA GALLAECIA
desaparecido en las ‘sobrenaturales prospecciones mineras’ de los buscadores de tesoros el “ouro
dos mouros”, solo habrían quedado, despreciadas por los buscadores de encantos ocupados en otros
menesteres, algunas “piedras del rayo” hachas de piedra y algunas puntas de flechas en silex.
Desechos– tal vez en su momento intencionadamente incrustados en el transcurso de los funerales,
cosa que nunca en Galicia podrán atestiguar los
desaparecidos huesos de los enterrados Neolíticos
–, obedeciendo a una tremenda práctica de sutti
colectivo, de ‘forzados holocaustos de víctimas
masivas’ cada vez mejor conocidos y
documentados, en los que verdaderos regimientos
humanos aparecen organizados con los cráneos
destrozados y todavía con puntas de silex
incrustadas en sus huesos.
El enterramiento conjunto de las víctimas
de un ataque, podría tener mejores y más
fundamentadas lecturas derivadas de la
etnografía funeraria comparada. Este horizonte es,
de atender al común sentido, sin duda antecedente
aclaratorio de la naturalidad con la que en los
funerales del bronce y del hierro se prodigan los
grandes sacrificios rituales indoeuropeos
humanos, difícilmente inteligibles deum ex
machina sin el recurso a un común precedente
cultural, sive potius cultual, posiblemente
Neolítico. Quizás sin encontrar ecos distantes en
el espacio, en el tiempo y en la cultura, en las
inmolaciones que nos ilustró Sir Leonard
WOLLEY de las tumbas reales de Ur, de Puabi,
Akmaladung y Meslalamdug, y sus grandes fosos
de la muerte en el dinástico temprano (2600-2400 a. C.) empezamos a intuirlo en la extremada
violencia que muestran los recientes hallazgos en dólmenes hispanos del País Vasco y de Cataluña.
Si en tiempos de una brillante civilización, se llevó el entierro de Patroclo, y aún su epígono
Viriato, tanta gente por delante… mil o dos mil años atrás ¿cuánta gente no demandaría esos
sepelios?
La concordancia ritual cuestionando o asaltando la idea de la inexistencia de tensiones
bélicas neolíticas, demanda la existencia de una vieja y común práctica ritual indoeuropea,
explicando los recientes hallazgos arqueológicos, en horizontes Neolíticos los cada vez menos
supuestos y más predecibles masivos holocaustos a la muerte de un rey.
Sobre los grabados rupestres, refiriéndose a lo que denominan el Caso Megalítico, Fernando
J. COSTAS GOBERNA, Antonio de la PEÑA SANTOS y José Manuel REY GARCÍA sostienen lo
siguiente:
“Las relaciones entre las manifestaciones de pintura y escultura en el interior de los
monumentos megalíticos y los grabados rupestres al aire libre no fueron consideradas desde
siempre de la misma forma. Tras un comienzo de siglo en el que todas ellas se incluían en el
mismo totum revolutum, legado de una “Galicia Celta” más inventada que real, los estudiosos
optaron por contemplarlas a mitad de siglo como fenómenos autónomos, diferentes en sus
Andrés J. Pena Graña 71