Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

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Hay que decir, además, que son versos que no reflejan una ideología política concreta, excepto en el caso de uno de los poetas, Andoni Martínez, quien deja bien clara en su poesía su religiosidad cristiana y su especial preocupación por el País Vasco. No es de extrañar, ya que Andoni, como él firma sus poemas, había sido ya militante del PNV antes de la guerra y seguiría siéndolo durante toda su vida. Podemos ver en sus versos, además, referencias a la estancia en la taberna, algo que no todos los prisioneros podían hacer de manera habitual, y que se explica, como hemos visto en el texto, por su situación de prisionero con un destino especial. Además, el hecho de que el BDST 38 esté integrado casi en su totalidad por prisioneros vizcaínos explica también que se refiera a sus integrantes como gudaris, esto es, soldados de diferentes ideologías que defendieron la causa republicana a las órdenes del gobierno vasco. Sería deseable poder complementar estos poemas y cantos con otros compuestos desde otros prismas y con otras procedencias, para que se viera reflejado en este apéndice la variedad de ideologías de los prisioneros, y por eso también agradeceríamos, al igual que con las fotografías, cualquier referencia a nuevos poemas o canciones que pudieran enriquecerlo, de cara a futuras publicaciones y a un mejor conocimiento de la realidad y de las inquietudes de los prisioneros sometidos a trabajos forzados. En cualquier caso, creemos que los versos y canciones aquí presentados nos visualizan de manera clara cuál era la situación de los integrantes de los batallones, quienes no tienen ninguna duda, tampoco en los BDST, a la hora de identificarse como prisioneros. Apéndice V.1. Tango de los prisioneros Recordado y transmitido por Txomin Uriarte (Bakio, Bizkaia) Mientras tanto viene la hora mientras espero yo mi libertad al son del tango yo voy cantando con alegría que me embarga ya. Tú, prisionero, que a mi me escuchas, no te entristeces al verme marchar, detén tus lágrimas, canta y no llores que es cobardía en un preso llorar. Adios Roncal, tierra Navarra que en varios meses me has hecho sufrir y licenciado me vine a casa Ante la gloria de un nuevo vivir. Voy a la tierra de mis amores tierra de sueños, país sin igual rincón querido, lleno de flores, donde me esperan de dulce sin igual, ¡txin pun! Terminaron los dolores, angustiosos sinsabores y desprecios que ha sufrido mi corazón juvenil. Vuelvo yo madre querida 514
viejo padre de mi vida y después muy pronto a abrazarle llegaré Ah, fracaso, compañeros que no tengáis la misma suerte ¡Y los recuerdos pasados ya no pueden volver! Y tú estrella dorada, viejo decir de mis sueños, ¡Te diré que tengo ganas de unos besos de mujer! ¡txin pun! Apéndice V.2. Prisioneroen bertsoak (versos de los prisioneros) Son versos compuestos por el bertsolari Basarri (Iñaki Eizmendi), durante su estancia en el BDST 38 en Aiako Harria (Guipúzcoa). Nos los canta en Ondarroa (Bizkaia) Juan Arantzamendi. Nork egin du gure galde? Aiako harritan gaude baina beti bezain trebe Lara laralara Goiztik gabera laneiten dugu soldatarik jaso gabe berrehun nagusi badaude gure artaldean jabe umore onez hala ere Lara laralara umore onez hala ere. Gosealdi ta nekeak ta barau egun luzeak guk baditugu paseak Lara laralara Gorputzari on egiten nunbait gailur hortako haizeak nola bait garen gazteak sano dauzkagu hesteak ez egon arren beteak laralaralarala ez egon arren beteak Goizean ekin lanari egunsentia pozgarri txori guztiak kantari Laralaralaralala Ezin atara gintzake orain inoiz hainbat izerdi batzuetan galde geldi al degunean eseri Zertan nekatu gehiegi? Laralaralarala Zertan nekatu gehiegi? 515
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Cuando le preguntamos a Basilia có
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Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

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