Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

soldados, y en algunos casos bajo esa obligación y en otros
con esa excusa tuvieron que convivir y amoldarse a la represión.
Es verdad que el comportamiento de ellos no fue similar
en todos los casos, y que hubo desde quienes se ensañaron
en estas labores para intentar conseguir un beneficio propio
hasta quienes hicieron todo lo posible por no empeorar más
todavía la vida de los prisioneros, pero de cualquier modo, el
cumplimiento del servicio militar en estos batallones significó
para todos ellos un aprendizaje de técnicas represivas, así
como una experiencia directa de los beneficios que podía traer
el colaborar y esmerarse en esas tareas. El ejercicio de la represión,
la obediencia y la colaboración eran, por lo tanto,
comportamientos que beneficiaban a quien los cumplía con
entusiasmo, y que traían problemas a quien no quisiera llevarlos
a la práctica. De esta forma, la organización de los batallones
impulsó la sumisión y la obediencia ciega, la práctica
de la delación, la colaboración con las autoridades y la formación
de redes o grupos que se veían beneficiados por esas labores
represivas, comportamientos que sin duda tuvieron su
importancia fuera de los batallones de cara a la pervivencia
de la dictadura franquista.
En cuarto lugar, hay que tener en cuenta que la localización
de los batallones, diseminados por toda la geografía estatal
y trabajando fuera de los muros de prisiones y campos
de concentración, también posibilitó que el trabajo de los
vencidos fuera observado directamente por parte de miles de
personas. La represión tuvo así un claro carácter ejemplificador,
al dejar claro cuál era el futuro destinado a quienes se
atrevieran a desafiar al nuevo régimen. De esta manera, podemos
afirmar que existió, más o menos conscientemente, una
política clara de exhibición y humillación pública de los prisioneros
de los batallones, ya fuese en el trabajo, en las calles
y plazas de los pueblos y también en las iglesias, donde más
de una vez compartían sitio con la población local en momentos
en los que los curas arremetían públicamente contra ellos.
Al mismo tiempo, la presencia de los batallones en multitud
de localidades sirvió también para escenificar en ellos el poder
de las nuevas autoridades de la guerra. En este sentido,
los oficiales encargados de los batallones no sólo ejercieron
su autoridad sobre éstos, sino que también la extendieron de
manera muchas veces prepotente sobre múltiples aspectos
de la vida local, como podía ser la ocupación de espacios públicos,
la libre disposición de edificios públicos y privados,
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