Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

de 2005. Además, como se puede comprobar en la lista del
anexo, también apoyaron al acto y en algunos casos colaboraron
económicamente varios ayuntamientos, tanto de los valles
que une esta carretera como de los lugares de origen de los
prisioneros.
Estamos hablando, por lo tanto, de amplios apoyos, pero
también tenemos que subrayar algunos puntos negros, empezando
por el hecho de que el monolito ha sido ya atacado en
varias ocasiones desde que fue inaugurado, prueba ésta de
que la memoria de los vencidos de la guerra todavía resulta
incómoda a más de uno. Además, tenemos la ya mencionada
postura de la derecha navarra, que votó en contra de la iniciativa
al considerar que estas cuestiones no interesan ya a la sociedad,
aunque por lo menos tuvo la decencia de votar a favor
en la enmienda en la que se reprobaban los ataques a la escultura.
Una vez más, un partido que presume constantemente
de defensa de la identidad navarra sigue empeñado en
ocultar y destrozar el patrimonio histórico y cultural de esta
tierra, 368 y ahora se esfuerza en mantener ese desierto de silencio
en el que tan cómodos se han movido los campos de
concentración. Ahora bien, tan grave o más que esa postura
institucional a nivel autonómico nos parece la tomada por la
mayor parte de los ayuntamientos del valle del Roncal y la
propia Junta del Valle, cuya contestación a la asociación Memoriaren
Bideak aparece recogida en el apéndice IV.4. Con la
honrosa excepción del Ayuntamiento de Uztarroz, ningún otro
de los ayuntamientos del valle consideró que la propuesta
mereciera la más mínima atención. Posteriormente, en conversaciones
privadas, varios de los concejales que defendieron
esta postura señalaron que estos ayuntamientos no podían
tratar cuestiones políticas. Surrealista. Ayuntamientos que no
tratan de política, como músicos que no interpretan música,
pintoras que no pintan, o atletas que no hacen deporte. Como
si el silencio no fuera político, como si no fuera política ignorar
que estos valles fueron parte del universo concentracionario u
ocultar que la escuela de Roncal, a la que hoy en día siguen
acudiendo diariamente estudiantes de enseñanza primaria y
de secundaria, sirvió también como lugar de encierro, castigo
368. La lista de actuaciones en este sentido es más que significativa: destrozo de pueblos y
valles de cara a la construcción del embalse de Itoitz, destrozo del patrimonio arqueológico de la
Plaza del Castillo de Pamplona, desalojo y destrozo del frontón Euskal Jai de Pamplona, convertido
en Gaztetxe, por no hablar de su constante obsesión de paralizar el desarrollo del euskera.
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