Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

nos parece especialmente interesante y rico el trabajo de
Francisco Espinosa, en el que se hace un serio análisis de la
política de la memoria en la transición y del silencio impuesto
sobre estas cuestiones.
En el caso navarro, concretamente, es de señalar la falta de
respaldo político e institucional que durante los años ochenta
recibió el colectivo AFAN (Asociación de Familiares de Asesinados
de Navarra). Aunque militantes de base y simpatizantes
del PSOE participaron en estas iniciativas, el PSOE se negó a
apoyar los homenajes a los fusilados celebrados por AFAN en
1986 y a retirar los símbolos o placas franquistas de las calles. 339
Gracias a la labor de este colectivo se consiguió tanto satisfacer
en cierta manera las necesidades de los familiares de personas
fusiladas y desaparecidas, con la recuperación de cuerpos
y su entierro en lugares dignos y señalados, como recoger infinidad
de testimonios en torno a la represión que de no haber
sido así hubieran desaparecido con el tiempo, callados por el
silencio, no por el olvido. Gracias a esa labor colectiva se pudo
elaborar una minuciosa investigación 340 sobre la represión
franquista que fue pionera en el Estado español, y que contribuyó
a desmontar empíricamente los errores y mentiras de
historiadores franquistas, como Salas Larrazabal, en torno a las
cifras de fusilados.
Si no hubiera sido por esa labor colectiva, gran parte de
esos testimonios hubieran desaparecido, pero no sepultados
por el olvido, sino por el silencio, por una política de silencio
que pesó sobre las víctimas de la represión franquista. A veces
el silencio es refugio, argumentarán algunos, y así lo confiesa
también Semprún en sus escritos sobre los campos de
concentración nazis en los que estuvo prisionero. Sin embargo,
el silencio continuado es sobre todo sufrimiento, sufrimiento
enquistado que es necesario exteriorizar, expresar. 341
No para recrearse en el dolor, pero sí para asumirlo, para que
339. Una crítica de la actitud del PSOE navarro durante los años ochenta en torno a este
tema puede encontrarse en el artículo de José Marí Esparza Zabalegi “Fusilados navarros e hipocresía”
(Gara, 15 de marzo de 2003).
340. El trabajo de investigación iniciado por el historiador José María Jimeno Jurío fue continuado
por el colectivo AFAN, con una primera edición (1984), y por Altaffaylla Kultur Taldea,
colectivo que además se encargó de editarlo en 1986. Recientemente, en el año 2003, ha sido
publicada una edición ampliada y actualizada del mismo trabajo.
341. Sobre la importancia de la comunicación y el papel de los entrevistadores a la hora
de realizar una investigación histórica son especialmente interesantes las reflexiones de Klemper
(2000).
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