Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

fin y al cabo, ese esfuerzo no se olvide lo que sucedió les ha
llevado a varios prisioneros a transmitir de dentro de la familia
estos recuerdos, subrayando la importancia de mantener la
dignidad a pesar de la derrota y la represión, algo que también
se ha constatado entre las familias de los presos que construyeron
el Canal del Bajo Guadalquivir. Incluso, además de esa
transmisión familiar, existió en el caso del BDST 38 una iniciativa
de volver a juntar a los prisioneros de una compañía, la segunda.
El impulsor de estos encuentros fue Julián Gurtubai,
quien pacientemente localizó a más de 70 integrantes de esta
compañía para hacer una comida anual, durante los primeros
años ochenta, en el restaurante Ostendi, del barrio de Matiena,
en Abadiño. 334
Ahora bien, en esa transmisión de la memoria no sólo
operaba el orgullo, el intento de mantener la dignidad y la coherencia
ideológica, sino también el miedo, el dolor y a veces
la resignación. Miedo no sólo a lo que dijeran los demás, a las
represalias, sino a que los propios familiares tomaran caminos
arriesgados. En este sentido, Pilar Martínez afirma: «Mi madre
le frenaba, siempre decía “menos mal que sois chicas”. Era
entonces cuando se estaban moviendo, no voy a decir ETA,
porque la primera ETA pues eran hijos todos de nacionalistas
¿no?, y si nos metía mucha tralla, igual pasado mañana salíamos
corriendo. Pero mi madre le frenaba. Yo por ejemplo,
tengo el caso de mi marido, mi suegro estuvo en el Dueso.
Nunca contó nada, precisamente, por miedo a inculcar algo a
los hijos. Y mi padre sí nos contaba cosas, pero de un modo un
poco novelado».
Otras veces el miedo era sin más a las represalias, a que
los comentarios pudieran ser oídos por gente de poca confianza,
tal y como señala José Castillo sobre su tío: «¡que se lo iba a
callar!, quizás cuando más se ha soltao a hablar, ha sido cuando
ya podíamos hablar algo, después de morir Franco, pero al comienzo
había mucho temor...». También Antonio Viedma y Manuel
Soriano opinan parecido. Manuel señala que era en casa
donde se comentaba, pero enseguida Antonio matiza: «En
aquellos tiempos no podías hablar delante de gente de eso;
334. Con estas listas y el trabajo de Karmele y Jasone Biritxinaga y Xabier Santa María-
Amurrio hemos podido completar los nombres de los integrantes de este batallón, así como localizar
a nuevos prisioneros y familiares que han proporcionado nuevas fotografías. En una de
ellas (fotografía 14 del apéndice I) podemos contemplar a varios integrantes del batallón y sus
familiares en uno de esos encuentros.
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