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Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

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panizo, la morcilla. Todo se lo llevó <strong>el</strong> t<strong>en</strong>dero». Domingo<br />

completa la información: «Estuvieron, estuvieron aguantando<br />

hasta que se crió la cosecha... y mi<strong>en</strong>tras la cosecha está <strong>en</strong><br />

pie, allí estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> cortijo, pero cuando la cosecha ya estaba<br />

pa cogerla, <strong>en</strong>tonces los tiraron como los perros a la calle». Y<br />

Segunda, posteriorm<strong>en</strong>te, nos aclara que gracias a una persona<br />

<strong>d<strong>el</strong></strong> pueblo pudo librarse su padre de ir a la cárc<strong>el</strong>: «Y por<br />

un vecino que era un hombre muy bu<strong>en</strong>o se salvó mi padre de<br />

no ir a la cárc<strong>el</strong>. Me dijo, le dijeron, era un hombre muy bu<strong>en</strong>o<br />

y este señor no se lo merece. Total que se escapó». Posteriorm<strong>en</strong>te,<br />

como consecu<strong>en</strong>cia de haber t<strong>en</strong>ido que abandonar <strong>el</strong><br />

cortijo, tuvieron que ganarse la vida tal y como nos cu<strong>en</strong>ta la<br />

propia Segunda: «mi hermano t<strong>en</strong>ía trece años y yo era la mayor<br />

de cuatro, tres mujeres y un hombre, y otro que había<br />

muerto y mi madre que ya había muerto. Pues empr<strong>en</strong>dimos<br />

con los garbanzos a ir a los mercaos y a todos los sitios, os lo<br />

digo por la mala agilibú que ti<strong>en</strong>e la vida. T<strong>en</strong>íamos que ir como<br />

los ladrones, t<strong>en</strong>íamos que <strong>en</strong>trar de noche ¡y si no nos salía la<br />

Guardia Civil!, porque siempre nos salía». Estamos, por lo tanto,<br />

ante un ejemplo más de que las consecu<strong>en</strong>cias de la represión<br />

y la persecución siguieron pesando durante años sobre<br />

muchas familias.<br />

Es sabido, además, que la represión tuvo una serie de<br />

castigos especiales sobre mujeres, unos castigos que buscaron<br />

sobre todo humillarlas <strong>en</strong> r<strong>el</strong>ación con su cuerpo y su sexualidad.<br />

Violaciones, cortes de p<strong>el</strong>o o paseos públicos tras<br />

tomar aceite de ricino fueron una práctica común <strong>en</strong> muchas<br />

localidades. 312 Ya hemos citado <strong>el</strong> caso de Margarita Iturm<strong>en</strong>di,<br />

hermana de Ros<strong>en</strong>do Iturm<strong>en</strong>di, pero aunque son minoría<br />

d<strong>en</strong>tro de las familias <strong>en</strong>trevistadas, también otras mujeres<br />

familiares de los prisioneros que construyeron esta carretera<br />

sufrieron este tipo de castigo, o tuvieron que huir para evitarlo.<br />

Petri Zapatero, novia <strong>en</strong>tonces de Manolo Santamarina, fue<br />

una de las muchas mujeres que marcharon de Sestao huy<strong>en</strong>do<br />

de las tropas franquistas: «Cuando <strong>en</strong>traron los nacionales,<br />

se evacuó muchísimo, también tu abu<strong>el</strong>a marchó, muchísima<br />

g<strong>en</strong>te marchó, nosotras ya estábamos <strong>en</strong> la lista para cortarnos<br />

<strong>el</strong> p<strong>el</strong>o, para afeitarnos la cabeza». Además, también la<br />

madre de Basilia Migu<strong>el</strong>, esposa de Pedro Andrés, fue rapada<br />

312. En <strong>el</strong> caso de Navarra, <strong>en</strong>contramos abundantes testimonios <strong>en</strong> este s<strong>en</strong>tido <strong>en</strong> <strong>el</strong> tra<strong>bajo</strong><br />

de Altaffaylla Kultur Taldea (2003). En cualquier caso, existe un amplio sil<strong>en</strong>cio sobre <strong>el</strong> tema<br />

de las violaciones cometidas por las tropas franquistas tras la <strong>en</strong>trada <strong>en</strong> nuevas localidades.<br />

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