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Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

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García Faya, compañero de batallón, recuerda situaciones semejantes:<br />

«habíalos allí qui<strong>en</strong> quitaba <strong>el</strong> s<strong>el</strong>lo y los lavaban,<br />

para ahorrar, claro, ¡perres había poques!».<br />

Como estamos vi<strong>en</strong>do, la comunicación no era fácil, y la<br />

situación de los prisioneros era una continua fu<strong>en</strong>te de preocupación.<br />

Por eso precisam<strong>en</strong>te Antonio Viedma y otros compañeros<br />

<strong>d<strong>el</strong></strong> BDST 6 recriminaron a un amigo que aludía metafóricam<strong>en</strong>te<br />

al hambre <strong>en</strong> las cartas: «como <strong>el</strong> dicho de Antonio<br />

<strong>el</strong> Tortas, cuando le estaba escribi<strong>en</strong>do a su casa, a su madre,<br />

estaba escribiéndole otro amigo nuestro de aquí, que se ha<br />

muerto ya, dice, “madre, aquí está la cosa jodida, como esto<br />

siga así, d<strong>en</strong>tro de poco vamos a t<strong>en</strong>er que tomar la sombra <strong>en</strong><br />

un palillo de los di<strong>en</strong>tes”, y nos reíamos, y le decíamos, “¿pa<br />

qué le mandas eso a tu madre? ¡Hombre!”. Eso le decía, como<br />

esto siga así d<strong>en</strong>tro de poco vamos a t<strong>en</strong>er que tomar la sombra<br />

<strong>en</strong> un palillo de los di<strong>en</strong>tes. Es que t<strong>en</strong>ía aqu<strong>el</strong> hombre<br />

muchas salidas, era gracioso...». De todos modos, la preocupación,<br />

como afirma Rafa<strong>el</strong> Arjona, era mutua, ya que <strong>en</strong>tre los<br />

prisioneros tampoco había tranquilidad sobre la situación de<br />

las familias: «Todo <strong>el</strong> mundo estaba preocupao, <strong>el</strong> que t<strong>en</strong>ía<br />

novia, <strong>el</strong> que t<strong>en</strong>ía padre, <strong>el</strong> que t<strong>en</strong>ía madre, <strong>el</strong> que t<strong>en</strong>ía...<br />

de tó, preocupao, ¡preocupadísimo! (...). La familia, no les podía<br />

pasar na más que cuando llegaba un forastero o algo ¡les registraban<br />

hasta la su<strong>el</strong>a de los zapatos!, y tó eso, a ver quién era, y<br />

cómo era, y cuál, y como le <strong>en</strong>contraran alguna cosa que no viniera<br />

bi<strong>en</strong> con su régim<strong>en</strong>, ¡a la cárc<strong>el</strong>!». Al fin y al cabo, hay<br />

que t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que la represión franquista no fue algo ni<br />

muy limitado ni sumam<strong>en</strong>te s<strong>el</strong>ectivo, y que más que de «familias<br />

de los represaliados» t<strong>en</strong>emos que hablar de «familias<br />

represaliadas».<br />

5.2. «Nosotras ya estábamos <strong>en</strong> la lista para afeitarnos<br />

la cabeza». Familias represaliadas de difer<strong>en</strong>tes<br />

maneras<br />

Ni la guerra ni la represión afectaron a unos individuos<br />

aislados de su <strong>en</strong>torno, de sus familias. Es más, si t<strong>en</strong>emos <strong>en</strong><br />

cu<strong>en</strong>ta la amplitud de la represión franquista, su carácter clasista<br />

y también <strong>en</strong> cierto modo indiscriminado d<strong>en</strong>tro de los<br />

grupos sociales a los que se consideraba sospechosos de ser<br />

<strong>en</strong>emigos de la Nueva España, no nos podemos extrañar de<br />

que <strong>el</strong> castigo y las represalias se ext<strong>en</strong>dieran por todo <strong>el</strong> tejido<br />

social. Es por esto que no podemos <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der <strong>el</strong> castigo a<br />

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