Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

Como se puede observar, ante unas míseras condiciones
de vida como las de los prisioneros, la reacción de la población
local fue diversa, pero hay que señalar que se produjeron
múltiples reacciones de solidaridad, una solidaridad movida
en muchos casos más por la compasión que por la afinidad
ideológica, y que de todos modos se movió muchas veces en
ámbitos semiclandestinos, por el miedo que infundían las autoridades
militares en la población local. 283 Además, la percepción
de la dureza de la represión también propició esos
comportamientos, ya que los castigos que recibían los prisioneros
despertaron en la población local miedo y lástima al
mismo tiempo.
4.2.4. «La sangre bajaba por la calle»
El trato y los castigos que recibían los prisioneros, así
como el régimen de disciplina interno, no era algo que estuviera
siempre a la vista de los habitantes. Sin embargo, sí hay
quien observó el trato de desprecio dado a los prisioneros.
Más de una vez la población de estos pueblos fueron testigos
de agresiones, castigos y también de asesinatos, y no cabe
duda de que todo eso tuvo también una influencia clara en la
percepción social que se creó en torno a los prisioneros, una
percepción que fue cambiando, sin duda, motivada por la
crueldad del trato que recibían.
Pedro Beaumont, por ejemplo, describe así el que recibían
los prisioneros cuando cargaban las patatas compradas en su
casa: «Cuando llevaban los sacos y se les caían, ¡les daban una
patada en el culo! y los otros a callar, porque... si se retorcían
un poco, o ponían mala cara, ¡ya sabían lo que les esperaba!,
¡estacazo que te crió!». El recuerdo de la disciplina y los castigos
varía mucho entre los pueblos en los que estaban los batallones,
debido seguramente a que en el caso de Igal los trabajadores
vivieron la mayor parte del tiempo en los barracones.
Es significativo que mientras Atanasia, de Casa Castillo, en Vidángoz,
narra diferentes momentos en los que veían pegar a
los prisioneros, Javier Jaúregui, su marido, comenta «En Igal no
me acuerdo de ver que les pegaran», algo también repetido
por María Jaúregui, Florencio Moso o Fortunato Jaúregui. Sin
283. En su trabajo sobre la guerrilla antifranquista, también Chueca (1999) recoge testimonios
que evidencian el miedo contínuo en el que vivían en el valle del Roncal las personas de
ideología antifranquista.
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