Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

día. De todos modos, las noticias sobre el ambiente político
de la República y los inicios de la guerra civil apuntan en esa
dirección.
Todo esto no quiere decir que no existieran diferencias
políticas, o que no hubiera una tendencia mayoritaria favorable
a la derecha, pero sin embargo, la falta de tensiones políticas
parece traducirse en una falta de animadversión hacia
los prisioneros. Como comenta Tere Hualde, nacida en Vidángoz,
a los prisioneros la gente les ayudaba en lo que podían,
aunque para otras cosas su tendencia política fuera contraria a
ellos. La misma Andresa Anin, con dos excombatientes en
casa, nos recalca que «había mucha compasión ¡mucha compasión!»,
y añade que «¡la gente no podíamos hacer nada!
¿Cómo les íbamos a decir a los jefes que lo estaban pasando
mal los prisioneros? No les podíamos decir nada».
A este respecto, el testimonio de Ciriaco Salvoch, vecino
de Vidángoz que pasaba largas temporadas en la Bardena
con el ganado, es más que clarificador: «Entonces lo pasamos
todos mal, pero nosotros estábamos en nuestras casas, y yo
precisamente ya conocía eso porque yo en la Bardena también
lo he pasado muy mal, y yo reconocía, yo que he tenido
que salir mucho de casa, unos años a una parte, otros a otra,
otros a otra... y vivíamos muy mal en la Ribera, a lo mejor en
cuevas, y durmiendo en cuevas, que una vez por pocos minutos
casi se me cae la cueva encima, pues esas cosas, y yo,
pues burlarme, ni esas cosas, ¡nada!, a pesar de que nosotros
lo pasábamos muy mal, pues aún yo, pues me compadecía
que tenían que estar ellos ahí sujetos, y a trabajar, y...». Algo
parecido a lo que recuerda Salvador, vecino de Igal: «¡No había
derecho a tenerlos así!». A parecidas conclusiones llega el
integrante del BDST 38 Juan Arantzamendi, quien recuerda
que una mujer de Vidángoz, Dolores Goienetxe, sabía que a su
nuera no le gustaba que se diera comida a los prisioneros,
pero a pesar de ello seguía ayudándoles, afirmando «horrek
ez daki gosea zer den».* Juan tiene claro que al final, como resultado
de la convivencia entre vecinos y prisioneros, los primeros
cambiaron su opinión sobre los segundos: «Haiek
ikusten zuten gu ez ginela frankotarrek esaten zuten bezala,
demonioak, ikusi zuten gu normalak ginela, ta klaro, sasoi
*. «Ésa no sabe lo que es el hambre».
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