Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

como «prisioneros», «prisioneros de guerra», o «trabajadores»,
en contraposición a los soldados o escoltas. Al mismo
tiempo, también hay un recuerdo generalizado sobre la diversidad
de procedencias en el caso de los BDST, la mayoría de
andaluces en el nº 6 –constatada en el censo de 1940 de Igal–
y la abundancia de vascos en el segundo batallón que llegó a
Vidángoz, el BDST 38, algo confirmado por los testimonios de
los propios prisioneros.
Según el discurso oficial, habían llegado los enemigos a
dos pequeños valles de una provincia fiel al alzamiento. Habían
llegado los famosos rojos, y varios de los prisioneros del
Batallón de Trabajadores 127 recuerdan haber oído a algunos
niños de estos pueblos preguntar a sus padres por sus famosos
cuernos o rabos, como en el caso de una niña de la que se
acuerda Vicente Celis: «“¿no decían que los rojos tenían rabos
y cuernos? Y yo no los veo”, dijo esa niña. Eso es lo que les decían
los padres de derechas». No era algo inusual, ya que situaciones
de ese tipo también se habían dado en otros sitios,
como le sucedió a Txomin Uriarte durante la guerra, cuando un
grupo de prisioneros vascos llegó a la estación de Lugo: « Lugua
ailegau gineien, Lugu guztixa eduki gendun estazinoan begire.
“Zer pasten da hemen?” ailegau ginenien. Aiba Dios!
Danak begire. Propagandia eginde... Nik ez dakit zer eginde,
antza. Ta danok gu euskera berbetan ta gero dinoe “¡Son rusos!
¡Son rusos!” Danok. “¡Pero si no tienen cuernos, Aiba
Dios!” Eta gu barrez. Guk egiten genduzan barriak! “Zer dinoe
honek! Zer dinoe honek!”. Eta holantxe».* Adenso Dapena,
prisionero del BB.TT. 127 también oyó frases similares en los
pueblos del Roncal, quedando profundamente impresionado:
«Desde el inmediato hasta el mismo pueblo fuimos a pie, la
frase más impresionante que he oído fue preguntarle un niño
a su madre si nosotros éramos los rojos, a lo que le contestó la
madre que sí, él le ha dicho después: “pues no tienen cuernos
ni cola”». 275
*. «Cuando llegamos a Lugo, todo Lugo estuvo mirándonos en la estación. “¿Qué pasa
aquí?” [Nos decíamos] cuando llegamos. ¡Ay va Dios! Todos mirándonos. Porque habían hecho
propaganda, o no sé qué. Y todos hablando en euskera, y decían: “¡Son rusos, son rusos!” Todos:
“¡Pero si no tienen cuernos, ahí va Dios!”. Y nosotros nos reíamos. ¡Cómo nos reíamos!
“¡Qué dicen éstos, qué dicen éstos!” Y así».
275. Relato de una familia gallega. Texto inédito sobre su experiencia en la guerra.
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