Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

así, con que a la mijilla vemos una escuadra de soldaos, y al vasco.
Lo llevaban en medio. Y va y me lo ponen allí, frentico a
nosotros. Y entonces, había allí un capitán y nos echó un discurso
“que no sé qué, que no sé cuánto, por desafecto al régimen
y tal, por Franco”, y lo fusilaron delante de nosotros. Un
vasco harto, viejo, viejo. Se había puesto malo, y ya no hubo
más de él. Empezó a hablar mal de Franco, y ahí lo fusilaron.
Delante de nosotros. Sí, nos llamaron a eso. Por eso nos decían:
“Allí hay que cumplir órdenes, y el que, tal, tal, mira lo qué le
pasa”».
La muerte, las palizas, la amenaza de nuevos castigos,
eran algo corriente en muchos de los batallones de trabajos
forzados, de manera que la mayor parte de los prisioneros optaron
por la autodisciplina para evitarlos. Los batallones eran
espacios de terror, y es en ese contexto de terror como hay
que entender también el comportamiento político de los prisioneros.
2.2.3. «Los ánimos los teníamos perdidos» 197
Éstas son las condiciones materiales y disciplinarias bajo
las que se desarrollaba la vida en los batallones que construyeron
la carretera entre Igal, Vidángoz y Roncal. ¿Cuál fue la
actitud política que los prisioneros mantuvieron en esas circunstancias?
¿Se puede hablar de un estado de insubordinación
generalizada? ¿Triunfan, por el contrario, las intenciones
de las autoridades, de manera que la mayor parte de los prisioneros
asume el ideario de los vencedores de la guerra?
La realidad es mucho más compleja; de una complejidad
que incluso se nos escapa a quienes intentamos acercarnos a
ella y analizarla. Esa realidad, en la práctica, dependía de muchas
cuestiones, empezando por algunas de carácter y circunstancias
personales y pasando por otras relacionadas con
las tradiciones políticas colectivas, las características jurídicas
del concepto de desafecto o con la percepción que en cada
momento tuvieron los prisioneros de la coyuntura bélica y política,
tanto estatal como internacional.
197. Buena parte de este apartado y los dos siguientes son una reelaboración de la comunicación
que los autores de este libro presentaron al Congreso Internacional de Historia Fuentes
Orales y Visuales: investigación histórica y renovación pedagógica, celebrado en Iruñea-Pamplona en septiembre
de 2005.
198