Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

tre los prisioneros. Por otro lado, a pesar de que no aparecían
en este organigrama de espionaje, está constatada más de
una vez la participación de los curas en estas labores. 186
Además de ese sistema de espionaje, o junto a él, los prisioneros
estaban sometidos a «una escrupulosa y detenida labor
de observación» (Artículo 8 del Reglamento de BB.TT.),
por parte de los jefes u oficiales de los batallones, de manera
que todos los prisioneros fueran incluidos en uno de los siguientes
tres grupos: en el primero de ellos se incluía a «los
claramente corregidos y convertidos a la causa del Movimiento
Nacional», en el segundo a «los dudosos por su desigual
conducta y aquellos con su actitud reservada y su patente falta
de voluntad en el trabajo, limitándose a cumplir extrictamente
(sic) lo que se les ordena, hacen suponer que continúan
animados de un espíritu de desafección solapada al Movimiento
Nacional», mientras que en el tercero, por último, estarían
«los que con su actitud despectiva, sus repetidas faltas,
su mal comportamiento en el trabajo y con sus manifestaciones
más o menos veladas o explícitas, demuestren de un
modo claro e indubitado su odio contra el Movimiento Nacional».
De todos modos, si bien todos los prisioneros entrevistados
tienen muy clara la importancia de su comportamiento
de cara a mejorar o empeorar su situación, en ninguno de los
expedientes personales consultados en el Archivo Militar General
de Guadalajara aparecen detalles sobre esta clasificación
una vez ya en los batallones.
En cualquier caso, con clasificación formal o sin ella, la estancia
en los batallones era algo que todavía podía empeorarse
si, con los informes de los chivatos o con la observación de
los oficiales, un prisionero era incluido en el tercer grupo, algo
que tenía como resultado que fueran destinados a «Batallones
Disciplinarios de Prisioneros, en donde eran sometidos a una
más estrecha y férrea disciplina, con trabajos más duros y de
jornada más larga, sin derecho al devengo de sobras (Art. 10)».
El miedo y las precauciones eran más que entendibles en esas
circunstancias y eran la clave para modelar los comportamientos
dentro de los batallones, ya que además del traslado a
186. También participaban en él algunos sacerdotes: Josep Masamunt, integrante de un
Batallón Disciplinario en Tarifa, señala que es el cura quien pedía información en las confesiones
a cambio de dejarle ir a casa. (Lafuente, 2002: 286). El testimonio está recogido en un documental
de Línea 900 emitido en TVE el 4 de julio de 1999.
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