Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

los barracones, y allí hacíamos filas, cuatro que si eran de la
plaza de España, los otros que si eran de la Barceloneta, y los
vascos hacían igual... y el cura siempre estaba con los vascos».
Con la llegada del BDST 38, formado mayoritariamente por
vizcaínos, se mantuvo esta buena relación con algunos de
ellos, tal y como recuerda Juan Arantzamendi, que había sido
seminarista antes de la guerra: «Entxufe hartu nuen, zeren
horko apaiza, Bindankozekoa, ona zen, Iruñekoa zan, don Teófilo
Napal. Horrek esan zuen: “koro bat ein behar degu”; baina
gu baino lehenago egondakuak, Bidankozen, haiek ere bazeukaten
korua. Eta harrek esan zidan, “Hombre, estos también
cantan, cantan bien además”».* Juan se encargó entonces de
escoger a algunos que formarían parte del coro, procurando
favorecer a algunos a pesar de que no cantaran muy bien: «Batzuk
kantore polita ziren, baina beste batzuk ez, beste batzuk
gosie ta... Lan eiten genun, baina igual arratsalde batean “hoy
hay ensayo, ¡eh!”, ta arratsalde guztia ensaioan».* Como veremos
posteriormente, la actitud de algunos prisioneros vascos
colaborando en la misa, ya fuera cantando o incluso en labores
de mantenimiento de la iglesia, ayudó a dar una buena
imagen de los prisioneros entre la población local, especialmente
en el caso del BDST 38.
En contraste con la indiferencia de Igal y las buenas relaciones
que en algunos casos hubo en Vidángoz, es en Roncal
donde se aprecia y recuerda una mayor hostilidad del cura local
hacia los prisioneros. Así lo expresa Sebastián Erdoiza,
quien al preguntarle por el cura del pueblo señala: «Apaiza be
frankistia! Bueno...! Okerra okerra».* A Txomin Uriarte tampoco
se le ha olvidado los sermones que les dirigía este mismo
cura: «Obligetan moduen gu euskaldunek a... joder! Ta erlijinodunek
geu ginen. Orduen ba bera, ze horrek zelan on berexten
jakiten dizen elixatik edo eta obligetan badok, ba guk (...).
“Vosotros, vascos, que decíais que teníais religión!” Horrek
sermoiek, bai zelan sermoiek bota... “Horregaz batu zarie: Ru-
*. «Allí conseguí un enchufe, porque el cura, el de Vidángoz, era bueno. Era de Pamplona,
don Teófilo Napal. Un día me dijo: “tenemos que hacer un coro”, porque los prisioneros que habían
estado antes de nosotros en Vidángoz ya tenían también un coro, y me dijo: “hombre, estos
también cantan, cantan bien además”».
*. «Algunos eran buenos cantores, pero otros no, pero, con el hambre... Trabajábamos,
pero igual una tarde nos decía: “hoy hay ensayo, ¡eh!”, así nos pasábamos toda la tarde en el
ensayo».
*. «El cura también, ¡franquista! ¡Malo, malo!».
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