Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

les en sí mismas o en sus fatales consecuencias, mostrándole el
miserable engaño en que ha vivido (...).
Es más, dada la importancia de esta propaganda directa,
se señala que dentro de cada batallón deberá de formarse un
Servicio de Acción y Propaganda (artículo 156), que se dividirán
diferentes trabajos como «conferencias, clases, biblioteca,
lecturas, recreos y cantos» (artículo 157) con los que «formarán
una propuesta de plan general sobre los actos diarios, semanales,
mensuales y los extraordinarios (...)» que será enviada a
la ICCP (artículo 158).
Sin desperdicio. O dicho de otro modo, todo parecido con
la realidad es mera coincidencia. Ni alimentación, ni vestuario,
ni calzado, ni ahorro de fatigas y molestias inútiles, ni conferencias,
ni clases, ni biblioteca, ni lectura.
Cantos sí, en eso sí que se esmeraron los oficiales de los
batallones. Es precisamente la repetición de los cantos franquistas
lo que ha quedado en la memoria de muchos prisioneros
como principal ritual de humillación política. Joan Cabestany,
por ejemplo, afirma: «el Cara al sol lo teníamos que cantar
todos los días y el himno de infantería; las nuestras las cantábamos
interiormente, el Segador, el himno de Riego, canciones
catalanas, pero sólo interiormente, claro». José María Dapena
responde así a nuestra pregunta sobre las canciones franquistas:
«¡el Cara al sol, sí!, todos los días». Sin embargo, no está
claro que esto fuera así en todos los batallones, siendo frecuente
que aparezcan respuestas contradictorias entre los
prisioneros, síntoma esto de que seguramente estas ceremonias
dependerían de las ganas que tuvieran los oficiales de
los batallones, algo que podía cambiar según el batallón y
también según el lugar en el que se encontraban o la incorporación
de nuevos mandos. 177 Sebastián Erdoiza, por ejemplo,
señala que en Roncal no tenían que cantar estas canciones,
mientras que Francisco Alonso afirma que se hacía sólo en
ocasiones especiales: «Sólo se cantaba cuando se izaba la
bandera y se arriaba, con el brazo en alto; ya lo cantábamos
como si fuéramos falangistas, igual, igual». Aunque lo cierto es
que muchas veces lo cantaban introduciendo variantes satíricas
por lo bajo.
177. En el caso del BDST 39, situado en Baleares, José Luis Berreteaga Zubiaur afirma
que las canciones fascistas dejaron de cantarse diariamente por decisión propia de uno de los
oficiales.
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