Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

Domingo tiene también claro que en aquellos años él no
tenía una filiación política muy definida, pero dibuja con claridad
el ambiente de la época y la realidad social que les llevó
al castigo:
Nosotros no teníamos delito. Éramos críos entonces, con 20
años. Ni éramos ni comunistas, ni fascistas, ni... de política pues
¿qué podríamos saber nosotros? Na más que del pueblo. Que
no te habías llevao bien con uno... o que te habías peleao con un
hijo de un pudiente. ¡Pues cojones! Si entonces las mujeres tenían
que estar con los señoritos; las de los pobres tenían un señorito
reconocío, “el mayoral”, y la mujer tenía que ir a cuidar a la
señorita, y las 6 de la mañana tenía que levantarse, y como entonces
no teníamos coches... Pues el río lo teníamos pues ande
está, y tenía que aparejar la burra y subirle un par de cargas de
agua, y encenderle la lumbre al señorito, y luego arreglarse pa ir
a trabajar. Esclavos, que por eso vino la guerra, por el capital y
el trabajo. El trabajo quería sus derechos, y el capital quería la
esclavitud. Si a un señorito no le hacías el capricho en aquellos
tiempos te tomaban como no adicto al régimen, desafecto, y ya
no podían con otra venganza, así que nos echaron al batallón.
Lejos de allí, en una Gernika todavía destrozada por los
bombardeos fascistas, Pedro Erezuma era también declarado
desafecto, a raíz de informes como éste:
De buena conducta, no se le conoce actuación ni actividad personal
alguna, ni que haya ocupado cargo alguno en esta localidad
durante el dominio rojo-separatista, si bien está considerado
como simpatizante nacionalista vasco.
Como podemos ver, simplemente el ser simpatizante de
un partido político, aunque no se hubiera participado en actividades
concretas, era motivo para clasificar a estos jóvenes
como desafectos, de la misma manera que le ocurrió al getxotarra
Juan Mari Landeta, a quien no le sirvió de nada ocupar «el
cargo de Presidente de la Adoración Nocturna en los RR.PP.
Trinitarios» 123 o al sestaotarra Celestino García, de quien el informe
de la jefatura local de Falange124 dice:
No se le conoce ninguna actuación política, siendo de ligera tendencia
izquierdista. Durante el dominio rojo separatista fue miliciano
llamado por su quinta, se enroló en el Batallón Bakunin. Su
conducta es buena.
123. En el informe firmado por el alcalde se añade también que era de ideología nacionalista.
AGMG, BDST, 1630.
124. AGMG, BDST, 1355.
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