Minería en tierras bajas de Bolivia (CEDIB, 2012)

Este modelo ha irradiado hacia el departamento de Pando en el que se han asentado, bajo el régimen
de dotación de 500 hectáreas, campesinos de las tierras altas del país 3 , ocasionando desmontes
y quemas en áreas en las que nunca debieron ocurrir. Los asentamientos humanos “planificados” 4
en tierras bajas, generalmente han ocurrido en desmedro de los ecosistemas de estas áreas debido
fundamentalmente a que estas políticas también se basan en la vocación agrarista individualizadora
y capitalista del Estado.
1.2. Las tierras forestales de Bolivia
En las áreas que se abordan en este estudio se ha desarrollado también una economía rural agrícola-ganadera-maderera
que no es objeto de la presente investigación analizar, pero que se encuentra
documentada abundantemente, principalmente desde la perspectiva de su aporte al PIB, sacrosanto
indicador que concluye con toda posibilidad de discusión sobre los medios empleados para
lograr tal fin.
También si tomamos distancia del PIB para centrarnos en los indicadores del “vivir bien” de las
comunidades, en las cinco provincias que se abordan en este estudio se han desarrollado (por
cuenta propia o con apoyo externo) proyectos piscícolas, apícolas, de productos agrícolas orgánicos,
procesamiento de maderas preciosas en obras de arte talladas de forma aún más preciosa;
música, tejidos, cultura y arte.
1.3. Los pueblos indígenas que habitan las tierra bajas
de Bolivia
INTRODUCCIÓN
Los pueblos indígenas de tierras bajas son 33; éstos se encuentran fundamentalmente en los departamentos
de Beni, Santa Cruz y Pando. Habitan en los llanos y bosques húmedos de la cuenca
amazónica, así como en los bosques secos del Chaco y en los de la cuenca del Río de la Plata. Representarían
aproximadamente menos del diez por ciento de la población nacional.
Si bien la población no indígena (mestizos) es homogénea con una fuerte identidad regional5 , esta
contrasta con la diversidad demográfica entre los pueblos indígenas de tierras bajas: guaraníes, chiquitanos,
moxeños, guarayos, movimas chimanes, itonamas y tacanas, reyesano, yuracare, joaquinianos
y weenhayek, cavineños, mosetén, loretano, ayoreos, cayubaba, chácobo, baure, canichana
y esse-ejja, sirionó, yaminahuas, machineri, yuki, moré, araona, tapiete, guarasugwe, huaracaje,
pacahuara, maropa y leco.
3 “El contrato para el mejoramiento de la carretera Nacebe-Nueva América (…) Por las inspecciones realizadas, el camino tiene el
objetivo de lograr otros asentamientos organizados por el Gobierno, más allá al este del denominado Puerto Evo. (…) Las nuevas
autoridades de la Gobernación de Pando recién están empezando a investigar el daño ambiental ocasionado principalmente a la
especie silvestre del árbol de la castaña”, http://eju.tv/2010/08/deforestacin-rboles-de-castaa-son-destruidos-en-pando-para-construiruna-carretera/,
Agosto 2010.
4 En Santa Cruz: Colonias de Tierras altas: San Julián, Berlín, Huaitú, Santa Fe. Colonias japonesas Okinawa y San Juan.
Colonias menonitas: El Chaco, Guarayos, San Julián, Pailón, Pailas. Colonias rusas: El Norte integrado, Guarayos.
5 La identidad -per se- como característica del humano, se entiende como aquella correspondencia de un sujeto para consigo mismo.
La inmediata afirmación de lo que es y de lo que no. Implica su distinción respecto de otros, como también su semejanza dentro de
un colectivo societal. Identidad Cruceña, Barrios G., Franz Rafael, http://franzrafaelbarriosgonzalez.blogspot.com/2011/02/identidadcrucena.html.
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