Abrir - El club de los que deciden vivir
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iesgos que asustan; porque en la vida que llevamos mantenemos cierta seguridad de que “no nos pase nada malo”, y en otro tipo de vida no sabemos qué pasaría. Entonces, como salir de las dos fealdades es más difícil, mucha gente prefiere salir de una sola, ocultarse a sí misma el factor de no haber hecho nada al respecto, y creerse condenada a una vida que no le gusta porque “no hay más alternativa” que vivir así. No existe la rutina: existen los rutinarios. 182
Las ideas-refugio Al estudiar “con qué llenamos nuestra vida” se resalta la distinción entre actividad satisfactoria y actividad consuelo. Luego, como otra parte de lo que llena nuestra vida aparece el trabajo, “lo que hacemos a fin de obtener lo deseable o evitar lo indeseable”. Conviene ver que, así como una actividad consuelo puede ser disfrazada de actividad satisfactoria, abunda entre los seres humanos la inclinación a presentar como “trabajo”, en vez de una acciones encaminadas a obtener efectivamente lo deseable, una serie de actividades encaminadas en realidad a llenar el tiempo y convencer a su ejecutor de que está dedicándose a algo serio, cuando lo que está haciendo es entretenerse para no verse ante algún riesgo, o ante los problemas que verdaderamente lo aquejan. Estas actividades, o creencias de que hacer tal o cual cosa es una necesidad de lo más trascendente, pueden denominarse con justicia ideas-refugio. Las ideas-refugio son al trabajo lo que la actividad consuelo es a la actividad satisfactoria: una opción que se elige como si fuera la mejor, cuando en realidad se está eligiendo porque es más cómoda. El trabajo tomado en su cabal sentido: “lo que hacemos a fin de obtener lo deseable o evitar lo indeseable”, conlleva la posibilidad de fracasar, de no obtener lo deseable o no evitar lo 183
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Las i<strong>de</strong>as-refugio<br />
Al estudiar “con qué llenamos nuestra vida” se resalta la<br />
distinción entre actividad satisfactoria y actividad consuelo. Luego,<br />
como otra parte <strong>de</strong> lo <strong>que</strong> llena nuestra vida aparece el trabajo,<br />
“lo <strong>que</strong> hacemos a fin <strong>de</strong> obtener lo <strong>de</strong>seable o evitar lo in<strong>de</strong>seable”.<br />
Conviene ver <strong>que</strong>, así como una actividad consuelo pue<strong>de</strong><br />
ser disfrazada <strong>de</strong> actividad satisfactoria, abunda entre <strong>los</strong> seres<br />
humanos la inclinación a presentar como “trabajo”, en vez <strong>de</strong><br />
una acciones encaminadas a obtener efectivamente lo <strong>de</strong>seable,<br />
una serie <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s encaminadas en realidad a llenar el<br />
tiempo y convencer a su ejecutor <strong>de</strong> <strong>que</strong> está <strong>de</strong>dicándose a<br />
algo serio, cuando lo <strong>que</strong> está haciendo es entretenerse para no<br />
verse ante algún riesgo, o ante <strong>los</strong> problemas <strong>que</strong> verda<strong>de</strong>ramente<br />
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Las i<strong>de</strong>as-refugio son al trabajo lo <strong>que</strong> la actividad consuelo es a la<br />
actividad satisfactoria: una opción <strong>que</strong> se elige como si fuera la<br />
mejor, cuando en realidad se está eligiendo por<strong>que</strong> es más cómoda.<br />
<strong>El</strong> trabajo tomado en su cabal sentido: “lo <strong>que</strong> hacemos a<br />
fin <strong>de</strong> obtener lo <strong>de</strong>seable o evitar lo in<strong>de</strong>seable”, conlleva la<br />
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