Abrir - El club de los que deciden vivir
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esas volunta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> las <strong>que</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> nuestro bien y nuestro mal son una<br />
sensación <strong>de</strong>l pasado, <strong>que</strong> no toda la realidad funciona así, o, si no<br />
maduramos o no intentamos madurar, seguir sintiendo <strong>que</strong><br />
todos <strong>los</strong> sucesos <strong>de</strong>l mundo <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n <strong>de</strong> volunta<strong>de</strong>s todopo<strong>de</strong>rosas<br />
<strong>que</strong> “nos quieren” o “no nos quieren”.<br />
Es un es<strong>que</strong>ma simple e infantil. <strong>El</strong> calificativo <strong>de</strong> infantil<br />
no sugiere exclusivamente ingenuidad o inexperiencia: sugiere<br />
también la profundidad, la fortaleza <strong>de</strong> lo <strong>que</strong> se impregnó en<br />
nosotros en el principio <strong>de</strong> nuestra vida.<br />
Si no se nos grabó lo <strong>que</strong> nos mostraron a<strong>que</strong>llas primeras<br />
experiencias conmocionantes: 1) las volunta<strong>de</strong>s externas no siempre<br />
coinci<strong>de</strong>n con nuestros <strong>de</strong>seos, y 2) las volunta<strong>de</strong>s externas no tienen un<br />
po<strong>de</strong>r absoluto sobre la realidad, y no <strong>de</strong>scubrimos, a<strong>de</strong>más, <strong>que</strong> no<br />
todo lo <strong>que</strong> ocurre <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> “volunta<strong>de</strong>s externas”, po<strong>de</strong>mos<br />
proseguir nuestra vida como seres inmaduros, “viendo”<br />
alguna voluntad oculta tras cada fenómeno <strong>que</strong> nos ro<strong>de</strong>e.<br />
<strong>El</strong> hecho <strong>de</strong> <strong>que</strong> llueva cuando no <strong>que</strong>remos nos <strong>de</strong>spertará<br />
el sentimiento <strong>de</strong> <strong>que</strong> alguien <strong>de</strong>cidió eso “para nuestro<br />
mal”. <strong>El</strong> mal funcionamiento <strong>de</strong> una máquina nos llevará a<br />
pensar <strong>que</strong> “está empeñada en enfurecernos”. <strong>El</strong> resultado <strong>de</strong><br />
un encuentro <strong>de</strong>portivo pue<strong>de</strong> sugerirnos <strong>que</strong> hay una voluntad<br />
po<strong>de</strong>rosa moviendo <strong>los</strong> hi<strong>los</strong> para <strong>que</strong> todo sea como a ella<br />
le conviene.<br />
Más a<strong>de</strong>lante, cualquier insatisfacción en el área socioeconómica<br />
nos “convencerá” <strong>de</strong> <strong>que</strong> “el gobierno” <strong>de</strong>termina <strong>que</strong><br />
las cosas sean así, <strong>que</strong> “no nos quiere” como <strong>de</strong>biera <strong>que</strong>rernos,<br />
y la consecuencia será el resentimiento, el odio hacia dicho<br />
gobierno (y posiblemente hacia todos <strong>los</strong> <strong>que</strong> le sucedan).<br />
En todos <strong>los</strong> casos se juzgarán las circunstancias a partir<br />
<strong>de</strong>l supuesto fundamento <strong>de</strong> <strong>que</strong> “alguien” quiere <strong>que</strong> las cosas<br />
sean así.<br />
En esto se adivina la perspectiva <strong>de</strong> <strong>que</strong> en vez <strong>de</strong> adquirir<br />
capacidad para modificar la realidad, individual o colectiva,<br />
<strong>de</strong>rivemos hacia una creciente incapacitación, con todas las<br />
consecuencias <strong>que</strong> son <strong>de</strong> imaginar.<br />
Si luego <strong>de</strong>scubrimos <strong>que</strong> el gobierno <strong>de</strong>l país no pue<strong>de</strong><br />
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