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Abrir - El club de los que deciden vivir

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esas volunta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> las <strong>que</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> nuestro bien y nuestro mal son una<br />

sensación <strong>de</strong>l pasado, <strong>que</strong> no toda la realidad funciona así, o, si no<br />

maduramos o no intentamos madurar, seguir sintiendo <strong>que</strong><br />

todos <strong>los</strong> sucesos <strong>de</strong>l mundo <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n <strong>de</strong> volunta<strong>de</strong>s todopo<strong>de</strong>rosas<br />

<strong>que</strong> “nos quieren” o “no nos quieren”.<br />

Es un es<strong>que</strong>ma simple e infantil. <strong>El</strong> calificativo <strong>de</strong> infantil<br />

no sugiere exclusivamente ingenuidad o inexperiencia: sugiere<br />

también la profundidad, la fortaleza <strong>de</strong> lo <strong>que</strong> se impregnó en<br />

nosotros en el principio <strong>de</strong> nuestra vida.<br />

Si no se nos grabó lo <strong>que</strong> nos mostraron a<strong>que</strong>llas primeras<br />

experiencias conmocionantes: 1) las volunta<strong>de</strong>s externas no siempre<br />

coinci<strong>de</strong>n con nuestros <strong>de</strong>seos, y 2) las volunta<strong>de</strong>s externas no tienen un<br />

po<strong>de</strong>r absoluto sobre la realidad, y no <strong>de</strong>scubrimos, a<strong>de</strong>más, <strong>que</strong> no<br />

todo lo <strong>que</strong> ocurre <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> “volunta<strong>de</strong>s externas”, po<strong>de</strong>mos<br />

proseguir nuestra vida como seres inmaduros, “viendo”<br />

alguna voluntad oculta tras cada fenómeno <strong>que</strong> nos ro<strong>de</strong>e.<br />

<strong>El</strong> hecho <strong>de</strong> <strong>que</strong> llueva cuando no <strong>que</strong>remos nos <strong>de</strong>spertará<br />

el sentimiento <strong>de</strong> <strong>que</strong> alguien <strong>de</strong>cidió eso “para nuestro<br />

mal”. <strong>El</strong> mal funcionamiento <strong>de</strong> una máquina nos llevará a<br />

pensar <strong>que</strong> “está empeñada en enfurecernos”. <strong>El</strong> resultado <strong>de</strong><br />

un encuentro <strong>de</strong>portivo pue<strong>de</strong> sugerirnos <strong>que</strong> hay una voluntad<br />

po<strong>de</strong>rosa moviendo <strong>los</strong> hi<strong>los</strong> para <strong>que</strong> todo sea como a ella<br />

le conviene.<br />

Más a<strong>de</strong>lante, cualquier insatisfacción en el área socioeconómica<br />

nos “convencerá” <strong>de</strong> <strong>que</strong> “el gobierno” <strong>de</strong>termina <strong>que</strong><br />

las cosas sean así, <strong>que</strong> “no nos quiere” como <strong>de</strong>biera <strong>que</strong>rernos,<br />

y la consecuencia será el resentimiento, el odio hacia dicho<br />

gobierno (y posiblemente hacia todos <strong>los</strong> <strong>que</strong> le sucedan).<br />

En todos <strong>los</strong> casos se juzgarán las circunstancias a partir<br />

<strong>de</strong>l supuesto fundamento <strong>de</strong> <strong>que</strong> “alguien” quiere <strong>que</strong> las cosas<br />

sean así.<br />

En esto se adivina la perspectiva <strong>de</strong> <strong>que</strong> en vez <strong>de</strong> adquirir<br />

capacidad para modificar la realidad, individual o colectiva,<br />

<strong>de</strong>rivemos hacia una creciente incapacitación, con todas las<br />

consecuencias <strong>que</strong> son <strong>de</strong> imaginar.<br />

Si luego <strong>de</strong>scubrimos <strong>que</strong> el gobierno <strong>de</strong>l país no pue<strong>de</strong><br />

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