Sullivan, Conversaciones inconclusas - Histomesoamericana

Luego, en palabras que evocan las atribuidas al profeta finisecular
Florentino Cituk, Zuluub imploraba a Morley
abrir un camino para hacernos llegar algunas cosas que debo comprar
para mi gente, señor don jefe. Porque yo, esto te pido, que hables
en mi nombre con los Estados Unidos, y aun con el señor rey y
con el señor de la reina, con el lugar de la Inglaterra, aun con el lugar
de los señores ingleses, para que yo sepa si es posible lo que te digo,
si mis palabras son atinadas. Habla también en nombre de Nuestro
Señor el Dios Verdadero y en mi nombre, para que echen a los
hombres de Tulum, pues han puesto allí un celador. Así pues, pido
misericordia, para que hables en mi favor. Yo, don Evaristo Zuluub.
El recurso retórico del paralelismo y la reiteración operaba en
niveles múltiples en la larga carta de Zuluub. Aun mientras las dobles
y triples repeticiones reverberaban intensificando palabras y
frases dentro de pasajes largos ("así pues esta hora santa, así pues
este día santo"), Zuluub oscilaba entre sucesivas y detalladas descripciones
de ultrajes y la insistencia en sus pedidos de ayuda a
Morley:
En Xcacal, 20 de setiembre del año de los 1935 años. Y mi tercera
carta. Así pues, cuan feliz sería si me consiguieras todas las cosas
que te pido —-las armas y los aparejos— para que pueda proteger a la
Bolla Santísima aquí en Guardia. Y una bandera te pido, para que
pueda protegerme de los mexicanos. Pues se acumulan los santos
días, se acumulan las santas horas desde que vine a Guardia, aquí al
poblado de Xcacal. Diariamente se levantan para venir a causarme
otra cosa mala a mí y a mi gente. Para atraparme. Aún no ha llegado
la hora en que el Dios Verdadero les permita atraparme. Pues nunca
me entregaré a ellos por nada. Veinte veces han venido al poblado de
Xcacal. A Chunkulche se acercan para cerrarme los caminos, para
esperarme. Se acercan a dos leguas de aquí. Se llevan cerdos y aves
para comer, presuntamente. Así nomas, pues, se los llevan. Les piden
que no los lleven, que paguen por ellos. Sacan sus pistolas, aprietan
los cañones contra el corazón de una persona. No van a pagar. Lo que
desean, se hace de inmediato. A causa de ellos [palabra indescifrable],
a causa de que son muy malos hombres. Están haciéndonos de
todo aquí, señor don jefe. Así te hago conocer lo que los federales nos
hacen aquí en Santa Cruz, señor don jefe. Yo, Evaristo Zuluub.
Para que ni Morley ni Villa dejaran de entender exactamente
qué hacían los federales, Zuluub pidió a un sargento de su compañía
que se explayara sobre el asunto ese mismo día: 10
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En Xcacal poblado de Guardia, 20 de setiembre
del año de los 1935 años.
Así pues en este santo día, así pues en esta hora, aquí hago esta
bendita carta para llegue a tus manos, para hacerte saber qué me
hacen a mí estas gentes, estos federales, estos mexicanos. Cómo robaron
santo maíz y cinco medidas de santo maíz, me lo arrebataron
todo, cinco campos de maíz, santo maíz, me lo quitaron todo. Y medio
acre de caña de azúcar, se comieron todo en mi pueblo de San José,
allá en Tabi [un villorrio]. En cuanto se paran aquí enfrente [de mis
campos] entran a cortar caña. Y así nomas se la comen toda. Así
también el santo maíz, porque cuando el teniente don Evaristo Zuluub
dejó su pueblo de Dzula, allí se ensañaron conmigo, porque estoy
con él. Sólo porque me habían enviado a otra parte [ese día] no
me mataron cuando embargaron todo lo mío. Señor don jefe, señor
don Alfonso Villa, yo, el señor don Pedro Huuh, sargento, eso deseo,
que saldes cuentas por mí, que hagas buena justicia para mí, que se
me pague el santo maíz, todo.
Las depredaciones de los soldados enemigos habían afligido y
enfurecido a los rebeldes'mayas desde el siglo diecinueve. Desde el
comienzo mismo de la Guerra de Castas, la destrucción de los maizales
y las provisiones alimentarias era un objetivo estratégico de
las expediciones enviadas para someter a los mayas. (Era una política
dictada, como en todas las guerras, por el deseo de matar de
hambre a los rebeldes y avituallar a los invasores.) Durante la primera
década de este siglo, los maizales mayas continuaron siendo
un objetivo de las patrullas de federales. En 1909 dos visitantes
británicos de Quintana Roo observaron que "ahora la 'guerra' se
reduce a la ocasional 'cacería' de un indio y al incendio de sus milpas
o maizales". 11
En las dos páginas siguientes de su carta a Morley, Zuluub cita
un precedente histórico de su solicitud de asistencia militar, invocando
las relaciones comerciales y diplomáticas de los rebeldes
mayas con los británicos durante la Guerra de Castas y entonando
el nombre de líderes reverenciados y despreciados de esa época:
En Xcacal poblado de Guardia, 20 de setiembre del año de los 1935
años. Y mi cuarta carta. Porque él, el comandante de policía Sebastián
Canul y [indescifrable], son responsables de esta cosa [la persecución
de Zuluub]. Y otra cosa digo, señores jefes, que se eche a los de Vigía
Chico y Payo Obispo y Bacalar, porque esos sitios pertenecen a Santa
Cruz. Así digo, haced el favor de expulsar a toda la gente de Vigía y
Payo Obispo y Bacalar porque hace tiempo fueron guarniciones de
nuestros difuntos y honorables padres, los líderes, padres de los ancianos
en el distrito de Bacalar hace mucho en la época del difunto don
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