Sullivan, Conversaciones inconclusas - Histomesoamericana

centro sagrado, donde veinticinco aterrados soldados mexicanos se
encerraron en su barraca esperando una muerte segura. 3 Entretanto,
la alarma se difundió por las aldeas mayas de Quintana Roo,
con rumores de que en el altar de Chan Cah Veracruz, al sudeste
de Santa Cruz, había aparecido en el altar de la iglesia una carta
de Dios anunciando una inminente invasión de santuarios mayas
por parte de un ejército mexicano que acarreraría "penas y llantos".
Ordenaba a los fíeles que se unieran y concurrieran con mayor frecuencia
al altar. Se pidieron refuerzos a la lejana pero belicosa ciudad
maya de Kanxoc, en el este de Yucatán. 4 Aunque no estallaron
hostilidades, los rumores y temores acerca de una guerra inminente
persistieron entre los mayas en los siguientes años.
En medio de la crisis de 1928-29, descontentos oficiales mayas
del norte y el oeste de Santa Cruz —el teniente Concepción Cituk y
el sargento Evaristo Zuluub— se presentaron en la ciudad y llevaron
la cruz milagrosa a un sitio más resguardado de los mexicanos
y los mayas traidores. La cruz y sus acólitos viajaron al norte y al
este por la región costera ya visitada por Morley, Gann, Mason y
otros, y al final viraron al sudoeste para instalarse en un poblado
entonces llamado Xcacal. 5 Construyeron una iglesia y un recinto
sagrado para albergar la cruz y a sus custodios y servidores. No se
trataba de un nuevo lugar sagrado, uno más en la lista de centros
mayas rebeldes después de Santa Cruz, Tulum, Chun Pom, Chan
Cah Veracruz, Xocen y San Antonio, sitios centrales en la geografía
sagrada maya de la época. Se trataba de Santa Cruz-en-exilio-femporario,
llamada así en las plegarías pero aludida en situaciones
mundanas y en la lengua cotidiana como Xcacal Guardia. 6
Los exploradores extranjeros llegaron pues a una región turbulenta.
En 1929 la Expedición Médica de Yucatán de la Institución
Carnegie partió de Chichón Itzá y bordeó la frontera occidental
de Xcacal Guardia para realizar breves visitas a varias aldeas.
Los indios que encontraron no eran "hostiles y ... no atacaban a nadie
a quien no guardaran rencores. Pueden ser fieramente vengativos,
sin embargo, cuando sienten ultrajada su noción de justicia 0 . 7
Cuando la Grey Memorial Expedition de la Universidad de Tulane,
conducida por el explorador Frans Blom, cruzó el territorio de
Xcacal Guardia en julio de 1928, inadvertidamente ultrajó alguna
noción de justicia. Al llegar al altar descubrieron que
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los indios estaban rezando, y poco después los encontramos a todos
ante un gran festín en el piso de la iglesia. Entienden español pero
fingen no entenderlo, y nos insinúan de todas las maneras posi-,
bles que no nos quieren allí. Junto a sus casas hay muchas gallinas,
pero no las venden, y nos advierten que vigilemos a nuestros animales,
pues en cuanto nos descuidemos los esconderán.
Varios vinieron a examinarnos. Un viejo y un muchacho de dieciocho
años no usaban aretes, pero un niño de doce tenía un arete de
oro en la oreja derecha. Un pequeñín de cuatro años también tenía
un arete en la oreja derecha.
Tomé una foto, pero cuando el viejo vio que le apuntaba con la máquina
de fotografía echó a correr.
No había pasto ni forraje para nuestras muías en el bosque cercano
y los indios no nos querían vender maíz. Sólo en un claro junto a
la iglesia había un poco de hierba y al lado se erguían diez decrépitos
bananos, la mayoría deshilacliados o quebrados. Algunas muías empezaron
a alimentarse con hojas de banano, y pronto apareció un indio
muy airado y me rezongó en maya. Habló así por un rato y se puso
frenético, así que le hablé en inglés, el cual él entendía tanto como
yo su idioma.
Luego intervino nuestro intérprete y me informó que nuestras
muías estaban destruyendo sus valiosos bananos, y que reclamaba
una indemnización de 25 pesos. El indio aseguró que dispararía contra
las muías y contra nosotros, y no era una amenaza vana...
El excitado indio regresó luego y nos contó que el teniente
Concepción [Cituk] llegaría con su escolta de soldados esa tarde, y
que se encargaría de expulsarnos Al atardecer un indio patrullaba
frente a nuestro campamento, armado hasta los dientes. ...La noche
transcurrió sin incidentes, y por la mañana hallamos que los indios
habían dormido en la iglesia, cerca de nuestro campamento, con rifles
y escopetas. Al parecer hablaban en serio. ...Empacamos y nos
marchamos de prisa.
Al salir de Xcacal Guardia, Blom y su partida se toparon con
el teniente (luego capitán) Cituk y su guardia, que regresaban al
centro sagrado. Cituk hizo algunas preguntas a los guías de Blom,
"las cuales respondieron sin aclarar de dónde veníamos ni adonde
íbamos", y sin decir que llevaban una pequeña fortuna en pesos de
plata, presumiblemente para los gastos de la expedición. Después
los extranjeros siguieron viaje rumbo al norte, hacia el seguro estado
de Yucatán. 8
Ese mismo año, el aviador norteamericano Charles Lindbergh
piloteó un bimotor anfibio Sikorsky de Pan American Airways en
un vuelo experimental de reconocimiento sobre las ruinas mayas
de la Península de Yucatán. En un tramo del vuelo, cerca de Xcacal
Guardia, acompañado por el arqueólogo Alfred Kidder, Lindbergh
sobrevoló un túmulo cerca de un claro con una choza india, donde
observó a "una mujer india con vestido rosado y varios niños desnudos
que entraron corriendo en la casa cuando descendíamos". 9 Tras
sobrevolar las ruinas, Lindbergh y Kidder amararon cerca de
Tulum para tomar fotografías. Pasaron dos horas inspeccionando
las ruinas a pie, durante las cuales entablaron una charla con mayas
locales antes de seguir vuelo rumbo al este.
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