“Una aproximación al impacto del liderazgo gerencial en ... - Vaneduc
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Llegar a un cons<strong>en</strong>so sobre estos elem<strong>en</strong>tos requiere operar <strong>en</strong> un espacio di<strong>al</strong>ógico (di<strong>al</strong>ogos<br />
significa, <strong>en</strong> griego, “s<strong>en</strong>tido compartido”). Intercambiar información, razonar sobre<br />
los cont<strong>en</strong>idos de esa información, armar cad<strong>en</strong>as lógicas de medios a fines y<br />
fundam<strong>en</strong>t<strong>al</strong>m<strong>en</strong>te, acordar un objetivo común, son las movidas básicas de este diálogo.<br />
Los sabelotodos (knowers) y los apr<strong>en</strong>dices (learners)<br />
El proceso de apr<strong>en</strong>dizaje requiere com<strong>en</strong>zar desde la posición de qui<strong>en</strong> no sabe pero se<br />
compromete a saber, o sea, <strong>en</strong> la postura de qui<strong>en</strong> se declara "apr<strong>en</strong>diz".<br />
Nuestra cultura aprecia el conocimi<strong>en</strong>to (re<strong>al</strong> o apar<strong>en</strong>te) más que la voluntad de<br />
apr<strong>en</strong>der. La posibilidad de apr<strong>en</strong>der se inicia con una declaración de ignorancia, con la<br />
expresión "no sé". Esta declaración es importante tanto a nivel individu<strong>al</strong> como a nivel<br />
colectivo. Para crear organizaciones apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes es necesario primero permitir<br />
organizaciones ignorantes.<br />
Somos elogiados y premiados por lo que sabemos, y pagamos un elevado precio por lo<br />
que no sabemos: pérdida de oportunidades, humillación, pérdida de autoestima y el<br />
desempleo.<br />
El problema es que las personas atrapadas <strong>en</strong> la dinámica cultur<strong>al</strong> quedan inmovilizadas<br />
<strong>en</strong> la trampa de parecer compet<strong>en</strong>tes, aun cuando no sab<strong>en</strong>. Esta pret<strong>en</strong>sión esta <strong>en</strong> el<br />
corazón <strong>del</strong> "sabelotodo", una id<strong>en</strong>tidad construida <strong>en</strong> torno <strong>al</strong> miedo y a la necesidad<br />
perman<strong>en</strong>te de t<strong>en</strong>er razón. Hay muy pocos sabelotodo y m<strong>en</strong>os aún apr<strong>en</strong>dices 100%<br />
puros. La mayoría de nosotros conjuga las dos <strong>en</strong>ergías inclinándose hacia una u otra<br />
<strong>al</strong>ternativam<strong>en</strong>te.<br />
El sabelotodo es qui<strong>en</strong> deriva su autoestima de estar <strong>en</strong> lo cierto, explicando los errores<br />
recurr<strong>en</strong>tes sin asumir responsabilidades. Dado que él ti<strong>en</strong>e siempre la solución correcta,<br />
la causa de los problemas, necesariam<strong>en</strong>te correspond<strong>en</strong> a un tercero que no aplica <strong>en</strong><br />
forma debida esa solución.<br />
Como mero espectador, el sabelotodo queda protegido de toda f<strong>al</strong>ta. El problema es que<br />
queda también incapacitado para modificar la situación indeseada <strong>en</strong> la que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra.<br />
El precio de su inoc<strong>en</strong>cia es su impot<strong>en</strong>cia.<br />
Por otro lado, "el apr<strong>en</strong>diz" reconoce la importancia de los factores que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran<br />
fuera de su control, pero se conc<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> las variables que puede modificar. El apr<strong>en</strong>diz<br />
compr<strong>en</strong>de que todo resultado es consecu<strong>en</strong>cia de la comparación <strong>en</strong>tre un determinado<br />
desafió <strong>del</strong> <strong>en</strong>torno y su capacidad de respuesta fr<strong>en</strong>te a él.<br />
Mi<strong>en</strong>tras el sabelotodo se considera víctima de las circunstancias el apr<strong>en</strong>diz se ve como<br />
protagonista aceptando la re<strong>al</strong>idad de la situación <strong>en</strong> la que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra, pero <strong>en</strong> vez de<br />
someterse a ella, se considera con el poder necesario para modificarla <strong>en</strong> base a sus<br />
acciones.<br />
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