Divorcio y nuevo matrimonio

obtiene un divorcio. Una
mujer judía en aquella época
hubiese tenido que ir a las
autoridades civiles romanas
para hacerlo. El liderazgo
religioso judío no reconocía
ese divorcio como válido.
Otra posibilidad es que el
apóstol estuviese pensando
en una mujer que ignorase
o pasase por alto las leyes
judías del divorcio. Parece
que esto se hacía entre los
judíos elitistas tales como
los Herodes. El hombre y la
mujer sencillamente dejaban
a sus cónyuges y empezaban
a vivir juntos como esposos.
No está claro si Pablo
estaba pensando en una
mujer que se divorciaba por
la ley romana o cambiaba de
compañero sin las debidas
medidas legales. En realidad
no importa. No es pertinente
a la verdad que estaba
ilustrando en el texto.
eQuiPaDo
eSPiritualmente
V
ivir a la altura de lo
que la Biblia enseña
sobre la moralidad
sexual, el matrimonio y el
divorcio es muy exigente.
La abstinencia antes del
matrimonio está fuera de
moda en nuestra sociedad.
También lo está la sumisión
de la esposa y el amor
autosacrificatorio del
esposo. La gente se ríe de
la idea de que los creyentes
deban permanecer sin casarse
si se divorcian por una causa
que no sea la infidelidad
sexual o el abandono por
parte de un incrédulo, o
bien la ignora. Estos ideales
son alcanzables, pero en el
mundo de hoy, lograrlo es
más difícil que nunca.
Por otro lado, se nos
desafía a que seamos
solidarios con las personas
que se divorcian, que las
aceptemos y las perdonemos,
aun hasta el punto de
restaurar plenamente a
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