Divorcio y nuevo matrimonio

sencillamente descartarla,
sino que tenía que darle una
carta de divorcio. Esto le
daría la libertad de casarse
con otro hombre.
Las leyes sobre el divorcio
en el Antiguo Testamento eran
una provisión misericordiosa.
Dios aborrecía el divorcio
entonces tanto como lo
aborrece hoy. Pero prefería
el divorcio al abuso contra
las esposas y las madres.
El divorcio es a menudo un
mal terrible, pero en algunas
situaciones representa
un acto de sabiduría y
amor. Esdras insistió en
que los hombres israelitas
abandonasen a sus esposas e
hijos paganos (Esdras 10:10-
19). Dios mismo se divorció
de las tribus del norte de
Israel (Jeremías 3:8). Actuó
así sólo después de soportar
su prolongada infidelidad
espiritual, que Él comparó
con la infidelidad sexual.
Puesto que el divorcio no
siempre es impropio, no es
como mentir, robar, codiciar
o ser sexualmente inmoral.
Estas otras acciones siempre
son impropias. Dios no las
puede aprobar nunca. Pero
el divorcio no siempre es
pecado. Siempre lo causa el
pecado, pero no es un acto
de desobediencia cuando
Dios lo permite.
Los creyentes no
necesariamente pecan
cuando se divorcian de un
cónyuge que mediante el
pecado sexual ha destrozado
el compromiso exclusivo del
pacto del matrimonio. De
hecho, una mujer casada
con un hombre que abuse
de ella físicamente podría
no estar pecando cuando,
exhortada por sus consejeros
espirituales, procura el
divorcio, incluso si su esposo
no es culpable de inmoralidad
sexual. Si esa esposa ha
dado la debida consideración
al nombre y la reputación
de Cristo, si ha procurado
cumplir con los requisitos
del amor, y si ha seguido el
procedimiento bíblico de
confrontar a un hermano en
pecado (Mateo 18:15-17),
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