LA PROTECCIÓN DE DIOS A LAS MUJERES Cuando el abuso es ...
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hija de alguien. Y ahora<br />
<strong>el</strong>la nec<strong>es</strong>ita ayuda.<br />
Sin embargo, <strong>es</strong> igual de<br />
cierto que <strong>el</strong> aprieto en <strong>el</strong> que<br />
<strong>el</strong>la se encuentra abre una caja<br />
de Pandora de preguntas. Si<br />
usamos <strong>el</strong> Antiguo T<strong>es</strong>tamento<br />
para abrir la puerta al divorcio,<br />
¿cuántos otros matrimonios<br />
se perderán? ¿Cómo podemos<br />
saber que una mujer que<br />
afirma ser víctima de <strong>abuso</strong><br />
no <strong>es</strong>tá simplemente buscando<br />
una excusa para liberarse<br />
de un matrimonio inf<strong>el</strong>iz?<br />
¿Acaso J<strong>es</strong>ús no nos ayuda a<br />
mantener juntos los hogar<strong>es</strong><br />
atribulados <strong>el</strong>evando la<br />
norma de la permanencia<br />
conyugal? Echemos una<br />
mirada más de cerca.<br />
la protección<br />
d<strong>el</strong> divorcio por<br />
cUalqUier razón<br />
En Su Sermón d<strong>el</strong> Monte,<br />
J<strong>es</strong>ús repetidamente mostró<br />
cómo los hombr<strong>es</strong> r<strong>el</strong>igiosos<br />
habían usado mal las ley<strong>es</strong> de<br />
Dios para crear una disculpa<br />
para su pecado. Uno de<br />
Sus ejemplos se refería a la<br />
opinión rabínica imperante<br />
sobre un texto que ya hemos<br />
16<br />
considerado. Un grupo<br />
influyente de rabinos <strong>es</strong>taba<br />
enseñando que sobre la base<br />
de Deuteronomio 24:1-4, un<br />
hombre justo podía divorciarse<br />
de su <strong>es</strong>posa por cualquier<br />
razón, o por todas las razon<strong>es</strong><br />
que hubieran. Así que J<strong>es</strong>ús<br />
hizo la observación:<br />
También se dijo: ‘Cualquiera<br />
que repudie a su mujer,<br />
que le dé carta de divorcio’.<br />
Pero yo os digo que todo<br />
<strong>el</strong> que repudia a su mujer,<br />
a no ser por causa de<br />
infid<strong>el</strong>idad, la hace cometer<br />
adulterio; y cualquiera<br />
que se casa con una mujer<br />
repudiada, comete adulterio<br />
(Mateo 5:31-32).<br />
Es evidente que J<strong>es</strong>ús <strong>es</strong>tá<br />
discrepando con la enseñanza<br />
de los rabinos de «divórciate<br />
por cualquier razón». Pero,<br />
¿qué quiso decir cuando<br />
dijo que un hombre que se<br />
divorcia injustamente de<br />
su <strong>es</strong>posa «la hace cometer<br />
adulterio»? ¿Acaso no <strong>es</strong>taba<br />
J<strong>es</strong>ús de acuerdo con Moisés,<br />
quien l<strong>es</strong> había permitido<br />
a <strong>es</strong>os hombr<strong>es</strong> divorciarse<br />
de sus <strong>es</strong>posas? ¿Y <strong>es</strong>taba<br />
también diciendo que Moisés