La-antiguedad-del-Futuro_pdf - Espacio de Arpon Files
La-antiguedad-del-Futuro_pdf - Espacio de Arpon Files La-antiguedad-del-Futuro_pdf - Espacio de Arpon Files
La antigüedad del futuro… / A. H. Toledo Capítulo 6 Los ‘hijos de Dios’ y las ‘hijas de los hombres’ Identificando a los ‘hijos de Dios’ La identificación de los ‘hijos de Dios’, mencionados en Génesis 6 como los progenitores de la raza gigante de los Nefilim, ha sido un tema de debate entre los escritores especulativos. No creo que haya algún problema para identificar a las ‘hijas de los hombres’, ya que esta es una forma muy típica de referirse a las mujeres humanas en la Biblia. Pero en cuanto se aborda el problema de la identificación de los ‘hijos de Dios’, surgen tres interpretaciones tradicionales que intentan aclarar su significado. La primera afirma que la frase ‘hijos de Dios’ no es más que una forma de referirse a un grupo de nobles magnates o déspotas totalitarios del oriente antiguo quienes, mediante la fuerza, formaron sus propios harenes raptando mujeres indiscriminadamente. Este punto de vista tiene el mérito de tomar con seriedad la frase: “Tomaron como mujeres a todas las que quisieron…” No obstante, como afirma Clines (1979), la identificación de los ‘hijos de Dios’ como simples gobernantes humanos tiene la debilidad de contar con poco (si no es que ningún) respaldo histórico del antiguo cercano oriente. Por lo demás, este punto de vista ha sido y es el menos popular de todos. La segunda interpretación afirma que los ‘hijos de Dios’ serían los setitas, es decir, los descendientes de Set (hijo de Adán, sustituto de Abel), mencionados en Génesis 5:1-3, en tanto que las ‘hijas de los hombres’ pertenecerían a la línea descendiente de Caín, el fraticida. 53
La antigüedad del futuro… / A. H. Toledo De acuerdo con este punto de vista, el pasaje de Génesis 6 debiera ser leído como un ejemplo temprano del matrimonio que se practicaba entre creyentes y no creyentes: los ‘santos hijos de Set’ contrayendo nupcias con las ‘impías descendientes de Caín’, resultando de esta unión una horrible raza de monstruos. Teólogos tan importantes como Matthew Henry (1961) y H. C. Leupold (1942) respaldaron esta interpretación. Pero, no obstante el excelente pedigrí de sus proponentes, este punto de vista es culpable de leer en el texto lo que evidentemente no se encuentra escrito. La tercera interpretación ve a los ‘hijos de Dios’ como ángeles del cielo atrapados por una atracción insana hacia las mujeres humanas, con las cuales realizaron actos sexuales que les estaban prohibidos. Este punto de vista, que defendemos en esta obra, es rechazado por comentaristas bíblicos de reputación sobre la base de argumentos psico-fisiológicos (“¡A quién se le ocurre pensar que los santos ángeles del cielo pudieron alguna vez cometer pecaminosos actos sexuales con las mujeres del mundo!”) Sin embargo, a favor de esta interpretación está el hecho del uso regular del término ‘hijos de Dios’ para la corte celestial que rodea a Jehová Dios (Ver Salmos 29:1; 89:7; Job 1:6). Los ‘hijos de Dios’ en el Antiguo Testamento La expresión ‘hijos de Dios’ (en hebreo, םיהלאיגב, bene haelohim) es usada cuatro veces en otras tantas partes del Antiguo Testamento y, a decir de Kurtz (1859) y Pember (1975), en cada uno de estos casos es indisputablemente usada para referirse a seres angelicales. Dos de estas veces, al inicio del Libro de Job, leemos acerca de los ‘hijos de Dios’ que se presentan ante Él en lo que incluso parecen ser citas previamente establecidas. 18 Satanás está también presente, siendo él mismo uno más de la asamblea de dioses o ‘hijos de Dios’. 18 “Llegó el día en que los ángeles [literalmente ‘hijos de Dios] debían hacer acto de presencia ante el SEÑOR…” (Job 1:6; 2:1. Cf. Salmo 82:1, 6.). 54
- Page 4 and 5: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 6 and 7: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 8 and 9: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 10 and 11: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 12 and 13: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 14 and 15: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 16 and 17: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 18 and 19: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 20 and 21: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 22 and 23: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 24 and 25: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 26 and 27: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 28 and 29: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 30 and 31: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 32 and 33: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 34 and 35: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 36 and 37: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 38 and 39: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 40 and 41: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 42 and 43: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 44 and 45: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 46 and 47: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 48 and 49: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 50 and 51: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 52 and 53: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 56 and 57: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 58 and 59: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 60 and 61: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 62 and 63: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 64 and 65: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 66 and 67: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 68 and 69: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 70 and 71: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 72 and 73: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 74 and 75: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 76 and 77: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 78 and 79: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 80 and 81: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 82 and 83: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 84 and 85: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 86 and 87: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 88 and 89: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 90 and 91: Un mundo raro La antigüedad del fu
- Page 92 and 93: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 94 and 95: Los huesos de los gigantes La antig
- Page 96 and 97: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 98 and 99: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 100 and 101: La antigüedad del futuro… / A. H
- Page 102 and 103: La antigüedad del futuro… / A. H
<strong>La</strong> antigüedad <strong><strong>de</strong>l</strong> futuro… / A. H. Toledo<br />
Capítulo 6<br />
Los ‘hijos <strong>de</strong> Dios’ y las<br />
‘hijas <strong>de</strong> los hombres’<br />
I<strong>de</strong>ntificando a los ‘hijos <strong>de</strong> Dios’<br />
<strong>La</strong> i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> los ‘hijos <strong>de</strong> Dios’, mencionados en<br />
Génesis 6 como los progenitores <strong>de</strong> la raza gigante <strong>de</strong> los<br />
Nefilim, ha sido un tema <strong>de</strong> <strong>de</strong>bate entre los escritores<br />
especulativos. No creo que haya algún problema para i<strong>de</strong>ntificar<br />
a las ‘hijas <strong>de</strong> los hombres’, ya que esta es una forma muy típica<br />
<strong>de</strong> referirse a las mujeres humanas en la Biblia. Pero en cuanto<br />
se aborda el problema <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> los ‘hijos <strong>de</strong> Dios’,<br />
surgen tres interpretaciones tradicionales que intentan aclarar su<br />
significado.<br />
<strong>La</strong> primera afirma que la frase ‘hijos <strong>de</strong> Dios’ no es más<br />
que una forma <strong>de</strong> referirse a un grupo <strong>de</strong> nobles magnates o<br />
déspotas totalitarios <strong><strong>de</strong>l</strong> oriente antiguo quienes, mediante la<br />
fuerza, formaron sus propios harenes raptando mujeres<br />
indiscriminadamente.<br />
Este punto <strong>de</strong> vista tiene el mérito <strong>de</strong> tomar con seriedad<br />
la frase: “Tomaron como mujeres a todas las que quisieron…”<br />
No obstante, como afirma Clines (1979), la i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> los<br />
‘hijos <strong>de</strong> Dios’ como simples gobernantes humanos tiene la<br />
<strong>de</strong>bilidad <strong>de</strong> contar con poco (si no es que ningún) respaldo<br />
histórico <strong><strong>de</strong>l</strong> antiguo cercano oriente. Por lo <strong>de</strong>más, este punto<br />
<strong>de</strong> vista ha sido y es el menos popular <strong>de</strong> todos.<br />
<strong>La</strong> segunda interpretación afirma que los ‘hijos <strong>de</strong><br />
Dios’ serían los setitas, es <strong>de</strong>cir, los <strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong> Set (hijo<br />
<strong>de</strong> Adán, sustituto <strong>de</strong> Abel), mencionados en Génesis 5:1-3, en<br />
tanto que las ‘hijas <strong>de</strong> los hombres’ pertenecerían a la línea<br />
<strong>de</strong>scendiente <strong>de</strong> Caín, el fraticida.<br />
53