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La antigüedad del futuro… / A. H. Toledo
Capítulo 5
Dos caídas.
Dos encarnaciones
Dos eventos celestiales independientes
El académico católico J. T. Milik, compiló una historia completa
de las leyendas de Enoc, que incluyen tradiciones de los
manuscritos arameos, y observó una estrecha interdependencia
entre el relato de Enoc acerca de los ángeles caídos y el relato de
los “hijos de Dios” en el texto bíblico del Génesis. Sin embargo,
a diferencia de los Padres de la Iglesia de la segunda generación
―quienes afirmaban que el libro de Enoc malinterpretó el relato
anterior del Génesis―, Milik concluyó que la historia de los
ángeles caídos en Enoc no solo es más antigua que Génesis 6,
sino que Génesis 6 es, de hecho, un resumen del relato de Enoc,
que es más antiguo: ¡Es Génesis 6 lo que está basado en Enoc, y
no al revés! De estar Milik en lo cierto, los criterios de los
Padres en contra del libro de Enoc quedarían invalidados, de
modo que el caso de Enoc debiera ser reabierto y replanteado
(Cf. Prophet, 1983).
Morgenstern (1939) descubrió que hay rastros de dos
historias diferentes intercaladas en los versos del Génesis y, sin
embargo, enteramente desvinculados entre sí. También le parece
haber probado que originalmente se conocían dos relatos
distintos sobre caídas de ángeles: uno sobre la rebelión de
Lucifer contra la autoridad divina y su eventual caída por
orgullo, a la que fue seguido por una tercera parte de los ángeles
menores, conocidos bíblicamente como los Nefilim (los caídos);
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